Ceritanya, di sebuah desa, hiduplah seorang rentenir. Dia biasa meminjamkan uang ke penduduk desa itu dengan bunga yang tinggi. Katakanlah mereka yang meminjam 1000 perak harus mengembalikan padanya 1100 perak. Meskipun berat hati, penduduk desa meminjam juga dari rentenir itu, sebab mereka membutuhkan modal untuk usaha maupun hidup mereka sehari-hari. Hingga suatu hari, si rentenir ini meninggal. Penduduk desa tiba-tiba saja merasa seolah-olah angin segar bertiup ke mereka. Setiap hari mereka mengutuk mendiang si rentenir dan berkata betapa jahatnya dia dulu. Rentenir ini memiliki seorang anak, yang setiap hari pusing mendengar omongan orang tentang ayahnya. Dia berusaha membersihkan nama ayahnya, namun tak ada satu pun penduduk desa menggubrisnya. Putus asa, dia bertanya kepada seorang bijak, tentang apa yang harus dilakukannya. Orang itu pun berkata, “Gampang, jika ayahmu meminjamkan 1000 perak untuk menarik 1100 perak, pinjamkanlah pada mereka 1000 perak untuk mendapat 1200 perak.”

Si anak pun mengikuti saran tersebut. Penduduk desa mulai meminjam kepada anak tersebut, dan tersentak melihat bunga yang harus mereka bayarkan. Tak sampai setahun, penduduk desa pun mulai bernyanyi, “Anak kurang ajar. Dulu bapaknya itu baik hati. Ambil bunganya masih wajar. Lha ini? Mau pakai apa kita bayarnya?”

Cerita ini mengingatkan saya pada sebuah survey yang dipublikasikan sekitar sebulan yang lalu, tentang kepuasan masyarakat terhadap penguasa saat ini (SBY) dibandingkan dengan penguasa di Orde Baru (Suharto). Bagaimana orang-orang bisa mengatakan bahwa mereka merindukan masa seperti waktu Suharto berkuasa, dengan alasan mereka merasa lebih nyaman, aman, mapan, dsb.

Seperti penduduk desa tadi, saya yakin masyarakat bukan amnesia koq. Mereka sadar bahwa masa Orde Baru juga punya beberapa belang, seperti halnya penduduk desa ingat bahwa si Bapak tadi itu juga dulunya seorang rentenir -bukan suatu hal yang tanpa cela. Hanya saja mereka merindukan masa itu, karena lebih pahitnya kondisi saat ini. Itulah romantisme sejarah, keinginan untuk mengulang apa yang ada di masa lalu, semata karena rindu akan suatu hal yang dirasakan lebih indah dibanding saat ini.

Bukan sekedar romantisme sejarah

Waktu kuliah agama tingkat 1, dan membahas tentang peninggalan Islam di dunia pendidikan, seorang teman berkomentar mengenai para ilmuwan muslim terutama pada masa Abbasyah. “Kenapa kita begitu suka membahas nama-nama ilmuwan muslim penemu ini dan itu, dan berbangga bahwa merekalah yang pertama menjadi ahli di bidang ini dan itu. So what, gitu loh!? Faktanya sekarang para ahli di berbagai bidang bukan muslim, apa kita hanya akan mengenang itu semua? Kenapa sih kita terjebak pada romantisme historis?”

Ya, di satu sisi dia benar. Mengenang saja peninggalan peradaban Islam saja berarti membiarkan kita tenggelam dalam romantisme sejarah dan tidak akan membawa pengaruh positif ke kita saat ini. Namun, jika kita bisa benar-benar menggambarkan seperti apa dan bagaimana pendidikan dikelola saat itu, dan membandingkan dengan kerusakan pengelolaan pendidikan saat ini, akan menjadikannya pikiran sadar untuk mengubah cara belajar kita dan bagaimana pendidikan seharusnya ditata.

Will Durant, seorang sejarawan dunia,  menulis dalam Story of Civilization,

“Para Khalifah telah memberikan keamanan kepada manusia hingga batas yang luar biasa besarnya dan meratakan kesejahteraan selama berabad-abad dalam luasan wilayah yang belum pernah tercatatkan lagi fenomena seperti itu setelah masa mereka”

Peradaban semacam ini yang mendorong warga negaranya menjadi pribadi-pribadi yang berkepribadian Islam dan unggul dalam berbagai ilmu pengetahuan. Karena penguasaan ilmu pengetahuan merupakan kebutuhan dasar masyarakat, negara mengelola sistem pendidikan yang menjamin setiap warga negara untuk mendapatkan hak yang sama dalam memperoleh pendidikan. Demi menyelenggarakan itu, negara mengatur neraca anggarannya sehingga memungkinkan negara menyelenggarakan pendidikan gratis dari tingkat dasar hingga S3 bagi rakyatnya. Dan yang terpenting, negara akan menjaga passion dan mentalitas rakyatnya, untuk menjadikan aktivitas belajar semata-mata dalam rangka melaksanakan perintah Allah dan menggapai ridha-Nya. Setiap produk ilmu pengetahuan dan teknologi adalah jawaban untuk memudahkan pelaksanaan hukum syara’.

Kita mengenal Al Bukhari, Ibnu Khaldun, Al Biruni, Al Khawarizm, dan banyak ilmuwan lain dalam sejarah. Yang perlu dicatat, para ilmuwan pada masa itu, mengembangkan aljabar untuk membantu pelaksanaan hukum syara’ berkaitan dengan muamalah, waris, dll. Ilmuwan belajar astronomi karena paham umat akan membutuhkannya dalam pelaksanaan hukum ibadah seputar awal akhir Ramadhan dan banyak lagi, bukan semata karena ilmu itu menghasilkan uang untuk mereka. Bagaimana ilmuwan muslimah seperti Maryam Al Asturlabi, yang berkontribusi di bidang navigasi astronomi, tidak melupakan perannya di rumah tangga. Semua itu adalah produk sistem pendidikan yang dikelola negara dengan asas Islam.

Jadi, kalau kita berbicara tentang kemajuan sains di masa Abasyah, bukan berarti kita sekedar bangga dan mencukupkan diri dengan perhitungan aljabar atau rumus kimia sederhana saat itu (karena saat ini sudah jauh lebih maju dari itu), namun yang kita rindukan dan ingin kembalikan secara sadar adalah: bagaimana pengaturan pendidikan hingga produk semacam itu bisa dikeluarkan kembali.