Torre musulmana de la Calahorra, en Córdoba, a orillas del Guadalquivir. Esplendor del Andalus y gloria de la Reconquista (…) Y no se puede negar el derecho de ver así -sin exclusiones ni choque -en curso- de culturas- la Historia y la Arquitectura medieval española. A los de VOX, a mí y a muchos otros españoles (Y que me perdone Roger –Raga– GARAUDY, post mortem)
La condena en nombre de la Biempensancia -por un delito de islamofobia, que es lo que viene a ser, o a traducir la acusación-, de la presidenta de VOX en Córdoba, me pone los dedos huéspedes hasta que me pongo a darle a la tecla. En Córdoba. Podía haber sido allí la noticia, como en cualquiera de las demás provincias y capitales españolas, o en cualquier otra de las andaluzas, o en Murcia o en Ba-da-hóo (como se pronuncia a la andaluza, léase a la moruna/andaluza) o qué se yo, pero la noticia fue precisamente en Córdoba, allí no más. La que recordaba NIETZSCHE con añoranza -y con delirio- de sus baños islámicos y su pasado musulmán. Como la evocaba y me lo recordaba hace ahora ya la friolera de cuarenta años, recién salido yo de la cárcel (en Portugal), un converso de excepción, Roger -Raga que por aquel entonces así comenzaba a hacerse llamar- GARAUDY, figura de gran brillo aquellos años del estrellato mediático de la intelectualidad de izquierdas -a poco ya de la caída del Muro- y del dialogo católico/marxista, del que por todas partes -en esos medios sobre todo- se hacían entonces voces de su conversión al Islam y con el que por eso me propuse -intrigado y curioso- entrar en contacto, ingenuo e iluso que fui. Y fue el encuentro allí precisamente, en Córdoba, él acompañado de su mujer ataviada a la musulmana y yo de una prima mía, y en un restaurante a pocos pasos de la emblemática (e imponente) torre (musulmana) de la Calahorra, apostada allí a nuestra vista como una torre centinela o del vigía, justo del otro lado del puente sobre el Guadalquivir. Donde tenían previsto -me contaba GARAUDY- de celebrar un congreso de las religiones del Libro (el cristianismo, el judaísmo y el Islam) -del que nunca más después volví a oír hablar, y del que aquél -como por casualidad- se lamentaba estar encontrando fuertes resistencias -pese a los buenos auspicios de Julio ANGUITA, entonces alcalde comunista de Córdoba- de parte del obispo de la ciudad, lo que llevaba a evoca suspicaz y temeroso, la sombra de la Inquisición que él veía viva aún y operante en aquel asunto tantos siglos después (…) Entretanto me puso -diplomáticamente- bajo presión instándome a convertirme (sic) y tratándome (de mirada severa) cuando yo le mencioné a STALIN, de hijo de papá. Y no lo consiguió, no me convertí -bajo el argumento interior en mi defensa, de no haber salido de una iglesia para entrar en otra (sic)-, y ello me dio fuerza moral lo bastante para meter ahora cartas o baza en este asunto (crucial), de política religiosa (nadie me lo negará) que viene a ser -como lo habrán observado los que me leen- mi punto fuerte, el centro de mi atención, o como se podría decir, mi especialidad.
La libertad religiosa. Madre del cordero y cuestión subyacente en el contencioso que nos ocupa aquí. Irresuelta en el fondo hasta hoy, o aparentemente en el concilio vaticano II apenas. Donde hubo un diálogo de sordos sibilino y clerical entre la mayoría progre y la (inmensa) minoría tradicionalista (o tradicional), léase un cruce o malentendido entre la libertad en el foro interior -o libre albedrío- que prohibía toda tentativa o coacción tendente a la conversión (de una confesión o religión a otra) por un lado, y la libertad de cultos o de expresión -en público- de una confesión religiosa por otra, que era el caballo de batalla en el concilio como lo había sido en las fricciones entre la Iglesia y el Régimen anterior por culpa de las presiones en esa dirección de las grandes potencias y en el contexto del boicot y del aislamiento internacional del que fuimos victimas en la posguerra (de la II Guerra Mundial). Como lo ilustra el caso del Cardenal SEGURA, y de sus fricciones con el régimen anterior en la inmediata posguerra, al que lobbies extranjeros acusaban de ser el instigador de la quema de templos e iglesias protestantes por aquellos años en la Republica. Una acusación, de quema, de instigación, de una carga temible, mortífera, en el contexto histório y poltico internacional aquel, de resultas del desenlace de la II Guerra Mundial en el que los catolicos grosso modo figuraron nota bene en el bando perdedor. De por el discreto compromiso historico sellado con la Iglesia católica -y su brazo secular (el Zentrum) en la política alemana-, por el nazismo que le permitió a éste el acceso al poder, y por la (innegable) condición de católicos bautizados de sus principales figuras dirigentes, incluido el Innombrable, de padre y madre católicos, bautizado él, y al que la Iglesia nunca excomulgó. Y como lo ilustra también el caso que observé de cerca, de la ULB, Universidad Libre de Bruselas, templo (sagrado) en Bélgica de la libre pensée, en donde se tenía sellado (doy) fe una especie de compromiso entre protestantes y libre/pensadores, con exclusión absoluta -en el cuerpo docente -y soy formal en lo que afirmo- de católicos, y como me lo explicó a puerta cerrada, confidencialmente entre los dos, un profesor confesadamente ateo, del que asistí a sus clases y con el que entablé gran amistad. Y donde se permitía entre la masa estudiatil un ambiente (reinante en permanencia) de befa y de mofa y escarnio e irrisión- del caolicismo, de la Iglesia y sus ministros, de sus creencias y ceremonias a base de patochadas y payasadas anti-clercales -léase anti-catolicas- que salpicaban a los circundantes (lo quisieras o no) dentro y fuera del campus aquel, en la calle o en los transportes públicos, en todo el año y en particular en la fiesta de (la) SAN VERHAEGEN, del nombre del fundador de la ULB, un anticlerical, notorio (franc)masón, del que reza la biografía (oficial) que se apartó de la Iglesia por culpa de comer carne en día de Viernes Santo. Y todo ello, contra la confesión (abrumadoramente) mayoritaria de la nación, y oficiado por jóvenes estudiantes en su inmensa mayoría católicos bautizados, por definición (tristezas belgas ¡santo dios!) ¡Que hubieran intentado algo similar contra otra confesión cualquiera, por ejemplo contra el ISLAM! (ni siquiera cabe imaginar)
Y por ahí abordamos el nudo de la cuestión. ¿Libertad absoluta a los actos públicos de culto de la religión islámica? Sí, pero. Libertad dentro de un orden. Con el freno de mano a fondo, o sea. Teniendo en cuenta entre muchos otros considerandos la estrategia islamista de la que ellos no hacen secreto ninguno (*) de implantar un Estado islámico (sic) en los paises occidentales, gracias a la democracia (sic), léase sirviéndose para ello de las instituciones y de los principios democráticos, como el de la libertad religiosa. Y como argumento de orden sociológico -acompañado de un sin fin de argumentos ad hominem– de los que aquí yo mismo podría testimoniar, sirva aquí mi experiencia personal -del día a día- de los 38 años vividos en Bélgica, un país «empezado» -en francés, «entamé»- por la inmigración musulmana en masa, que configura un fenómeno de invasión silenciosa. Como amenaza (a los ojos de muchos) de estar ocurriendo en España. Y en Córdoba. Y termino con el grito que proferí en Bruselas, en una piscina pública contra bañistas musulmanes que querían darme lecciones de higiene y de moral, que me valió un proceso del que salí absuelto. ¡ABAJO EL ISLAM! (con mis saludos para moros y cristianos, y mis respetos)
(*):«Le Prophète et le pharaon: les mouvements islamistes dans l’Egypte de SADAT» (1era edición) Leído en Portugal (estando preso)
Obra clásica del insigne arabista -y republicano- español, Don Claudio SANCHEZ ALBORNOZ. En su obra más tardía no obstante –«De la Andalucía islámica a la de hoy», viene a revisar él mismo su imagen «islamizante», advirtiendo del peligro de islamización rampante «andalusí»-, a través la inmigración y del choque de cultura. «¡Pesadilla cruel!-escribió- el sueño de una España sin Reconquista!»
El minuto de silencio por «todas las víctimas» con las que ha comenzado este 4 de septiembre el acto de Vox sobre «ideología de género y denuncias falsas» en el Congreso de los Diputados. Foto: MOEH ATITAR | Vídeo: EPV
Durante alrededor de cuatro horas, la mañana de este jueves, se han dado las jornadas Ideología de género y denuncias falsas España/Argentina, organizadas por Vox en la sala Ernest Lluch del Congreso de los Diputados. Un acto en línea con el discurso habitual de la ultraderecha respecto a esta cuestión, antifeminista y negacionista de la violencia de género, y también con alguna burla sobre cuestiones como la ley de violencia machista o la identidad y orientación sexual de lesbianas o personas trans que ha pronunciado uno de los ponentes, Javier Borrego, exmagistrado del Tribunal Supremo y del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
―Confieso que soy culpable, soy miembro de la manosfera. Y hoy me siento mujer, no me lo discutan, me llamo Francisca Javiera.
Ha seguido la broma, dirigiéndose al público asistente para decirles que si lo contrariaban, los denunciaba “por delito de odio”.
―Hay veces que hay que reírse de estos temas tan serios y hace falta un poquito de humor—, le ha dicho para despedirlo al acabar su intervención Rocío Aguirre, la diputada de ultraderecha y conductora de la primera mesa: Jurídico-político. ¿Cómo se han configurado las leyes de Violencia de Género?
Diputadas, abogados y abogadas civiles y penales de España y Argentina que trabajan en casos de violencia machista, policías nacionales y algunos exmilitares, psicólogos y psicólogas y ese exmagistrado han pasado por los tres paneles en los que se ha dividido el acto: ese primero jurídico-social, además de Sociedad. ¿Qué consecuencias ha tenido la LIVG [Ley Integral contra la Violencia de Género] en nuestra sociedad?, y Los perdedores. ¿Quiénes son las víctimas reales de la LIVG?
No han puesto sobre la mesa ninguna idea que no hayan expuesto antes, pero sí han tenido toda una mañana ―tuvo el aprobado de la Mesa del Congresocon el visto bueno del PP y PSOE, la negativa de Sumar, y la petición de BNG, Bildu y ERC de que se cancelara este miércoles― para ahondar en esas realidades muchas veces manipuladas, repetidas desde cada vez más lugares ―de las redes a las instituciones en países de todo el mundo― y que cada vez se extienden más.
La primera, que la “la ley no funciona, no protege a las mujeres y vulnera los derechos de la mitad de la población”. Esta frase, de Rocío Aguirre al inicio del acto, ha sido pronunciada de distintas formas por prácticamente todos los ponentes para referirse a la Ley Integral contra la Violencia de Género, aprobada en ese mismo Congreso el 7 de octubre de 2004.
Se hizo después de años de estudio y trabajo para analizar de dónde procede y por qué se produce esa violencia: una estructura de desigualdad en la que las mujeres no solo ocupan el escalón bajo sino que, según esa estructura, pertenecen a los hombres o han de estar sometidas a sus voluntades y decisiones. Y se hizo para intentar corregir, legal y judicialmente, el desequilibrio histórico que había mantenido el maltrato, la violencia en las casas, ahí, dentro de los hogares, convirtiéndose así en algo privado y no en el problema social y de salud pública que supone.
Para Vox, sin embargo, como para el resto de la ultraderecha en cualquier país, la violencia machista es algo que el feminismo se inventó y al que se ha sumado ―en este caso, en España― el bipartidismo. Y es paradójico cómo algunas de las afirmaciones que se han hecho en las jornadas suponen a la vez un éxito para el desarrollo de la ley y un problema para la ultraderecha; como que “la violencia de género se ha convertido hoy en una variable determinante en los procesos de familia”, como ha apuntado el abogado Daniel Labrador, pero también el resto, porque “la destrucción de la familia” es otro de esos ejes sobre los que orbitan.
Blanca Armario, diputada de Vox y presentadora de una de las mesas, ha afirmado que “existe un factor común de todas las leyes desarrolladas en el ámbito social y económico, que tienen una víctima común: hijos y nietos”, que desde la ultraderecha afirman que se usan como “piezas de cambio” en las separaciones, divorcios y causas por violencia de género y defienden la existencia del Síndrome de Alienación Parental, desacreditado por la ciencia, según el cual las madres consiguen convencer a sus hijos de cuestiones que no son reales y los ponen en contra de los padres.
“Las leyes socialistas tienen como objetivo destruir a la familia”
“Las leyes socialistas se han creado para dividir, separar, generar odio y generar desigualdad, y tienen como objetivo destruir a la familia, y si se crea odio entre hombres y mujeres, destruyes una nación”, ha apuntado Armario. Historiadores, investigadores, politólogos y sociólogos llevan los últimos años explicando que ultranacionalismo y antifeminismo en la ultraderecha actual de Vox están tan enraizados que no existe uno sin el otro.
Durante las jornadas varios ponentes han afirmado que, en general, no se habla de esta cuestión porque es “incómodo para el relato único”, pero ellos se preguntan por “los feminicidios cometidos por parte de extranjeros”, o por qué las cifras de violencia sexual han crecido tanto en los últimos años. “Han aumentado las cifras y piden que les demos las gracias”, ha apuntado Samuel Vázquez, un policía nacional, miembro de Vox en cuestiones de migración y seguridad y presidente de la asociación Una Policía para el Siglo XXI, conocida por su línea antimigración.
Según el último informe sobre delitos sexuales del Ministerio de Interior, el 62,7% de los detenidos o investigados por estos crímenes en 2023 fueron españoles, el 37,3%, extranjeros; de ellos, el 15,5% tenían alguna nacionalidad latinoamericana, el 10,9% africana, el 6,4% europea, y el 2,3% de Asia. Y según el INE, de los 49,3 millones de personas en España, el 14,3% son personas extranjeras, unos siete millones.
La tasa, por lo tanto, es efectivamente alta respecto a la población que representan. Y mientras instituciones y organizaciones analizan los datos para comprender la realidad y proponer medidas que vayan al origen del problema, la ultraderecha las usa para defender posiciones con tintes racistas y xenófobos que calan en la sociedad, y que lo hacen sobre todo entre la población más joven, la franja de edad en la que más crece el antifeminismo y en la que también está aumentando, de forma preocupante para los expertos, esa violencia machista que la ultraderecha niega, especialmente la sexual.
Las denuncias falsas
El informe Culpables hasta que se demuestre lo contrario. Percepciones y discursos de adolescentes españoles sobre masculinidades y violencia de género, de Fad Juventud, fue en 2023 solo uno de los múltiples que se han realizado en los últimos años y que apuntalan el retroceso de las ideas igualitarias, la negación de la violencia machista, el aumento del mito de las denuncias falsas y la brecha entre chicos y chicas. Esas denuncias falsas, parte del título de las jornadas, son una de las cuestiones que con mayor asiduidad Vox usa para mantener su posición negacionista.
Los últimos datos disponibles, que son los de la Memoria de la Fiscalía General del Estado ―publicada en 2024 con datos de 2023―, contabilizaron un 0,0010% de denuncias falsas con condena, es decir, que judicialmente se demostraron dos en las 199.282 causas por violencia sobre la mujer que hubo ese año. En 12 casos se abrieron procesos por ese motivo, y cuatro aún estaban en trámite cuando se publicó la memoria.
Respecto al promedio desde 2009, que es desde que se recogen estos datos, la Fiscalía dice: “El cuadro que abarca el análisis desde el año 2009 al 2023, refleja cómo el porcentaje de sentencias condenatorias por denuncia falsa es ínfimo. El promedio entre los años 2009 y 2023 es del 0,0084%. Si junto a las anteriores se computan las causas que están en trámite y que podrían terminar con un pronunciamiento condenatorio el porcentaje total alcanzaría al 0,00945%”.
Esas, que son las únicas cifras conocidas, son las que pueden utilizarse para dar información, pero ni esas ni otras sirven para contrarrestar o al menos abrir un debate contra los mensajes reiterativos y sin matices de la ultraderecha, que a su vez acusa al “feminismo”, en general, de haber “conseguido convencer a la mitad de la población” de que el machismo y el patriarcado existen.
“Mercadeo de almas”
El informe de Fad antes mencionado tuvo una conclusión clara: “A pesar del éxito social del movimiento feminista, con el que se identifican una mayoría de jóvenes (46,4%), en los últimos cinco años estamos viviendo un aumento del antifeminismo entre los adolescentes que considera que el feminismo ha impuesto un pensamiento único”.
“Pensamiento único”, “relato único”, “ideologías baratas”, “mercadeo de almas”, “religión política”, “ingeniería social” han sido solo algunas de las frases pronunciadas en el Congreso para referirse al feminismo y a las políticas públicas feministas ―que alegan que es “un negocio, una industria”― durante esa jornada “de odio, negacionismo y fuegos artificiales”, como ha calificado con sorna la diputada y presentadora del acto Rocío de Meer, que ha querido arrancarla con “un minuto de silencio para todas las víctimas”, también hombres, y no solo “por las mujeres asesinadas por quienes a ellas [las feministas] les interesan”.
No han puesto sobre la mesa ninguna idea que no hayan expuesto antes, pero sí han tenido toda una mañana ―tuvo el aprobado de la Mesa del Congresocon el visto bueno del PP y PSOE, la negativa de Sumar, y la petición de BNG, Bildu y ERC de que se cancelara este miércoles― para ahondar en esas realidades muchas veces manipuladas, repetidas desde cada vez más lugares ―de las redes a las instituciones en países de todo el mundo― y que cada vez se extienden más.
La primera, que la “la ley no funciona, no protege a las mujeres y vulnera los derechos de la mitad de la población”. Esta frase, de Rocío Aguirre al inicio del acto, ha sido pronunciada de distintas formas por prácticamente todos los ponentes para referirse a la Ley Integral contra la Violencia de Género, aprobada en ese mismo Congreso el 7 de octubre de 2004.
Se hizo después de años de estudio y trabajo para analizar de dónde procede y por qué se produce esa violencia: una estructura de desigualdad en la que las mujeres no solo ocupan el escalón bajo sino que, según esa estructura, pertenecen a los hombres o han de estar sometidas a sus voluntades y decisiones. Y se hizo para intentar corregir, legal y judicialmente, el desequilibrio histórico que había mantenido el maltrato, la violencia en las casas, ahí, dentro de los hogares, convirtiéndose así en algo privado y no en el problema social y de salud pública que supone.
Para Vox, sin embargo, como para el resto de la ultraderecha en cualquier país, la violencia machista es algo que el feminismo se inventó y al que se ha sumado ―en este caso, en España― el bipartidismo. Y es paradójico cómo algunas de las afirmaciones que se han hecho en las jornadas suponen a la vez un éxito para el desarrollo de la ley y un problema para la ultraderecha; como que “la violencia de género se ha convertido hoy en una variable determinante en los procesos de familia”, como ha apuntado el abogado Daniel Labrador, pero también el resto, porque “la destrucción de la familia” es otro de esos ejes sobre los que orbitan.
Blanca Armario, diputada de Vox y presentadora de una de las mesas, ha afirmado que “existe un factor común de todas las leyes desarrolladas en el ámbito social y económico, que tienen una víctima común: hijos y nietos”, que desde la ultraderecha afirman que se usan como “piezas de cambio” en las separaciones, divorcios y causas por violencia de género y defienden la existencia del Síndrome de Alienación Parental, desacreditado por la ciencia, según el cual las madres consiguen convencer a sus hijos de cuestiones que no son reales y los ponen en contra de los padres.
“Las leyes socialistas tienen como objetivo destruir a la familia”
“Las leyes socialistas se han creado para dividir, separar, generar odio y generar desigualdad, y tienen como objetivo destruir a la familia, y si se crea odio entre hombres y mujeres, destruyes una nación”, ha apuntado Armario. Historiadores, investigadores, politólogos y sociólogos llevan los últimos años explicando que ultranacionalismo y antifeminismo en la ultraderecha actual de Vox están tan enraizados que no existe uno sin el otro.
Durante las jornadas varios ponentes han afirmado que, en general, no se habla de esta cuestión porque es “incómodo para el relato único”, pero ellos se preguntan por “los feminicidios cometidos por parte de extranjeros”, o por qué las cifras de violencia sexual han crecido tanto en los últimos años. “Han aumentado las cifras y piden que les demos las gracias”, ha apuntado Samuel Vázquez, un policía nacional, miembro de Vox en cuestiones de migración y seguridad y presidente de la asociación Una Policía para el Siglo XXI, conocida por su línea antimigración.
Según el último informe sobre delitos sexuales del Ministerio de Interior, el 62,7% de los detenidos o investigados por estos crímenes en 2023 fueron españoles, el 37,3%, extranjeros; de ellos, el 15,5% tenían alguna nacionalidad latinoamericana, el 10,9% africana, el 6,4% europea, y el 2,3% de Asia. Y según el INE, de los 49,3 millones de personas en España, el 14,3% son personas extranjeras, unos siete millones.
La tasa, por lo tanto, es efectivamente alta respecto a la población que representan. Y mientras instituciones y organizaciones analizan los datos para comprender la realidad y proponer medidas que vayan al origen del problema, la ultraderecha las usa para defender posiciones con tintes racistas y xenófobos que calan en la sociedad, y que lo hacen sobre todo entre la población más joven, la franja de edad en la que más crece el antifeminismo y en la que también está aumentando, de forma preocupante para los expertos, esa violencia machista que la ultraderecha niega, especialmente la sexual.
Las denuncias falsas
El informe Culpables hasta que se demuestre lo contrario. Percepciones y discursos de adolescentes españoles sobre masculinidades y violencia de género, de Fad Juventud, fue en 2023 solo uno de los múltiples que se han realizado en los últimos años y que apuntalan el retroceso de las ideas igualitarias, la negación de la violencia machista, el aumento del mito de las denuncias falsas y la brecha entre chicos y chicas. Esas denuncias falsas, parte del título de las jornadas, son una de las cuestiones que con mayor asiduidad Vox usa para mantener su posición negacionista.
Los últimos datos disponibles, que son los de la Memoria de la Fiscalía General del Estado ―publicada en 2024 con datos de 2023―, contabilizaron un 0,0010% de denuncias falsas con condena, es decir, que judicialmente se demostraron dos en las 199.282 causas por violencia sobre la mujer que hubo ese año. En 12 casos se abrieron procesos por ese motivo, y cuatro aún estaban en trámite cuando se publicó la memoria.
Respecto al promedio desde 2009, que es desde que se recogen estos datos, la Fiscalía dice: “El cuadro que abarca el análisis desde el año 2009 al 2023, refleja cómo el porcentaje de sentencias condenatorias por denuncia falsa es ínfimo. El promedio entre los años 2009 y 2023 es del 0,0084%. Si junto a las anteriores se computan las causas que están en trámite y que podrían terminar con un pronunciamiento condenatorio el porcentaje total alcanzaría al 0,00945%”.
Esas, que son las únicas cifras conocidas, son las que pueden utilizarse para dar información, pero ni esas ni otras sirven para contrarrestar o al menos abrir un debate contra los mensajes reiterativos y sin matices de la ultraderecha, que a su vez acusa al “feminismo”, en general, de haber “conseguido convencer a la mitad de la población” de que el machismo y el patriarcado existen.
Jesús Muñoz, vicepresidente de ANAVID, y la diputada de Vox Rocío de Meer, durante la presentación de las jornadas.MOEH ATITAR
“Mercadeo de almas”
El informe de Fad antes mencionado tuvo una conclusión clara: “A pesar del éxito social del movimiento feminista, con el que se identifican una mayoría de jóvenes (46,4%), en los últimos cinco años estamos viviendo un aumento del antifeminismo entre los adolescentes que considera que el feminismo ha impuesto un pensamiento único”.
“Pensamiento único”, “relato único”, “ideologías baratas”, “mercadeo de almas”, “religión política”, “ingeniería social” han sido solo algunas de las frases pronunciadas en el Congreso para referirse al feminismo y a las políticas públicas feministas ―que alegan que es “un negocio, una industria”― durante esa jornada “de odio, negacionismo y fuegos artificiales”, como ha calificado con sorna la diputada y presentadora del acto Rocío de Meer, que ha querido arrancarla con “un minuto de silencio para todas las víctimas”, también hombres, y no solo “por las mujeres asesinadas por quienes a ellas [las feministas] les interesan”.
No han puesto sobre la mesa ninguna idea que no hayan expuesto antes, pero sí han tenido toda una mañana ―tuvo el aprobado de la Mesa del Congresocon el visto bueno del PP y PSOE, la negativa de Sumar, y la petición de BNG, Bildu y ERC de que se cancelara este miércoles― para ahondar en esas realidades muchas veces manipuladas, repetidas desde cada vez más lugares ―de las redes a las instituciones en países de todo el mundo― y que cada vez se extienden más.
La primera, que la “la ley no funciona, no protege a las mujeres y vulnera los derechos de la mitad de la población”. Esta frase, de Rocío Aguirre al inicio del acto, ha sido pronunciada de distintas formas por prácticamente todos los ponentes para referirse a la Ley Integral contra la Violencia de Género, aprobada en ese mismo Congreso el 7 de octubre de 2004.
Se hizo después de años de estudio y trabajo para analizar de dónde procede y por qué se produce esa violencia: una estructura de desigualdad en la que las mujeres no solo ocupan el escalón bajo sino que, según esa estructura, pertenecen a los hombres o han de estar sometidas a sus voluntades y decisiones. Y se hizo para intentar corregir, legal y judicialmente, el desequilibrio histórico que había mantenido el maltrato, la violencia en las casas, ahí, dentro de los hogares, convirtiéndose así en algo privado y no en el problema social y de salud pública que supone.
Para Vox, sin embargo, como para el resto de la ultraderecha en cualquier país, la violencia machista es algo que el feminismo se inventó y al que se ha sumado ―en este caso, en España― el bipartidismo. Y es paradójico cómo algunas de las afirmaciones que se han hecho en las jornadas suponen a la vez un éxito para el desarrollo de la ley y un problema para la ultraderecha; como que “la violencia de género se ha convertido hoy en una variable determinante en los procesos de familia”, como ha apuntado el abogado Daniel Labrador, pero también el resto, porque “la destrucción de la familia” es otro de esos ejes sobre los que orbitan.
Blanca Armario, diputada de Vox y presentadora de una de las mesas, ha afirmado que “existe un factor común de todas las leyes desarrolladas en el ámbito social y económico, que tienen una víctima común: hijos y nietos”, que desde la ultraderecha afirman que se usan como “piezas de cambio” en las separaciones, divorcios y causas por violencia de género y defienden la existencia del Síndrome de Alienación Parental, desacreditado por la ciencia, según el cual las madres consiguen convencer a sus hijos de cuestiones que no son reales y los ponen en contra de los padres.
“Las leyes socialistas tienen como objetivo destruir a la familia”
“Las leyes socialistas se han creado para dividir, separar, generar odio y generar desigualdad, y tienen como objetivo destruir a la familia, y si se crea odio entre hombres y mujeres, destruyes una nación”, ha apuntado Armario. Historiadores, investigadores, politólogos y sociólogos llevan los últimos años explicando que ultranacionalismo y antifeminismo en la ultraderecha actual de Vox están tan enraizados que no existe uno sin el otro.
Durante las jornadas varios ponentes han afirmado que, en general, no se habla de esta cuestión porque es “incómodo para el relato único”, pero ellos se preguntan por “los feminicidios cometidos por parte de extranjeros”, o por qué las cifras de violencia sexual han crecido tanto en los últimos años. “Han aumentado las cifras y piden que les demos las gracias”, ha apuntado Samuel Vázquez, un policía nacional, miembro de Vox en cuestiones de migración y seguridad y presidente de la asociación Una Policía para el Siglo XXI, conocida por su línea antimigración.
Según el último informe sobre delitos sexuales del Ministerio de Interior, el 62,7% de los detenidos o investigados por estos crímenes en 2023 fueron españoles, el 37,3%, extranjeros; de ellos, el 15,5% tenían alguna nacionalidad latinoamericana, el 10,9% africana, el 6,4% europea, y el 2,3% de Asia. Y según el INE, de los 49,3 millones de personas en España, el 14,3% son personas extranjeras, unos siete millones.
Tintes racistas y xenófobos
La tasa, por lo tanto, es efectivamente alta respecto a la población que representan. Y mientras instituciones y organizaciones analizan los datos para comprender la realidad y proponer medidas que vayan al origen del problema, la ultraderecha las usa para defender posiciones con tintes racistas y xenófobos que calan en la sociedad, y que lo hacen sobre todo entre la población más joven, la franja de edad en la que más crece el antifeminismo y en la que también está aumentando, de forma preocupante para los expertos, esa violencia machista que la ultraderecha niega, especialmente la sexual.
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Respecto al promedio desde 2009, que es desde que se recogen estos datos, la Fiscalía dice: “El cuadro que abarca el análisis desde el año 2009 al 2023, refleja cómo el porcentaje de sentencias condenatorias por denuncia falsa es ínfimo. El promedio entre los años 2009 y 2023 es del 0,0084%. Si junto a las anteriores se computan las causas que están en trámite y que podrían terminar con un pronunciamiento condenatorio el porcentaje total alcanzaría al 0,00945%”.
Esas, que son las únicas cifras conocidas, son las que pueden utilizarse para dar información, pero ni esas ni otras sirven para contrarrestar o al menos abrir un debate contra los mensajes reiterativos y sin matices de la ultraderecha, que a su vez acusa al “feminismo”, en general, de haber “conseguido convencer a la mitad de la población” de que el machismo y el patriarcado existen.
“Mercadeo de almas”
El informe de Fad antes mencionado tuvo una conclusión clara: “A pesar del éxito social del movimiento feminista, con el que se identifican una mayoría de jóvenes (46,4%), en los últimos cinco años estamos viviendo un aumento del antifeminismo entre los adolescentes que considera que el feminismo ha impuesto un pensamiento único”.
“Pensamiento único”, “relato único”, “ideologías baratas”, “mercadeo de almas”, “religión política”, “ingeniería social” han sido solo algunas de las frases pronunciadas en el Congreso para referirse al feminismo y a las políticas públicas feministas ―que alegan que es “un negocio, una industria”― durante esa jornada “de odio, negacionismo y fuegos artificiales”, como ha calificado con sorna la diputada y presentadora del acto Rocío de Meer, que ha querido arrancarla con “un minuto de silencio para todas las víctimas”, también hombres, y no solo “por las mujeres asesinadas por quienes a ellas [las feministas] les interesan”.
Jesús Muñoz, vicepresidente de ANAVID, y la diputada de Vox Rocío de Meer, durante la presentación de las jornadas.MOEH ATITAR
Tanto De Meer como el resto de participantes han insistido en que estaban ahí para contar “la verdad, la realidad”, que según su discurso lleva “silenciada” desde hace dos décadas, cuando se aprobó la ley integral contra la violencia de género que solo “genera desigualdades”. Un mensaje aplaudido desde el público, que ha ocupado más o menos la mitad de los asientos de la sala y entre los que no ha habido ningún diputado o diputada de ninguna otra formación que Vox.
César Vallejo, uno de los asistentes, es un policía de 35 años que ha llegado al Congreso desde Vallecas. Ha ido porque es amigo de uno de los ponentes, y porque, según cuenta, una expareja le denunció solo porque “le afectó” que él tuviese una nueva novia: “Ni todo lo de la ley de violencia de género es malo, pero hay cosas que se exageran mucho”. Otros, como Rosa María Cornejo, de 42 años, y su hermano, Manuel Cornejo, de 38, han llegado desde Jaén en un autobús fletado por Anavid, una organización que “ayuda a TODAS las víctimas de violencia doméstica”.
Ella explica que cada uno se ha pagado su viaje y que “hay que visualizar esto porque no se puede abusar de esa manera de los hombres”. Ha asistido por su hermano, que está sentado al lado. Él cuenta que su expareja y madre de su hijo le denunció por querer “supuestamente” llevarse al niño, y eso lo llevó a un proceso judicial en el que lo absolvieron. Aunque no ahonda en la historia, ya que no quiere hablar más sobre la denuncia, sí dice que estuvo tres meses sin ver a su hijo cuando el bebé tenía 15 meses: “Yo entro al juzgado y ya estoy condenado antes de entrar”.
Esa es la idea, mayoritaria, de quienes comparten la ideología de la ultraderecha, que el feminismo y las políticas públicas de los últimos 20 años enfocadas a conseguir la igualdad real y no solo sobre el papel, de toda la población, es “una maldita mentira”. Lo ha dicho, entre otros, Samuel Vázquez, el policía nacional que también ha afirmado que “la política del siglo XXI en Europa gira en torno a inmigración ilegal, ideología de género y clima”. Y con otros términos y desde otra perspectiva, es cierto que la capacidad de los países para acoger los flujos migratorios, el feminismo y la lucha contra el cambio climático son nucleares en la política y las políticas de las democracias del siglo XXI.
Un hombre toca el pecho a una de los dos activistas de Femen que protestan con motivo de la misa organizada en recuerdo al dictador, este jueves en la parroquia de los Doce Apóstoles, en la calle Velázquez en Madrid. EFE/Víctor Lerena
EFE
29 de noviembre de 2025 14:15 h
La Policía detiene al hombre acusado de agredir sexualmente a dos activistas de Femen en la misa por Franco
Los hechos ocurrieron el pasado 20 de noviembre en la puerta de la parroquia de los Doce Apóstoles, en Madrid, donde la familia de Francisco Franco y su fundación habían organizado una misa con motivo del 50 aniversario de la muerte del dictador
Fuentes de la Delegación de Gobierno han informado de esta detención y ha aseverado su “compromiso firme” contra la violencia sexual, la defensa de los derechos de las mujeres y la garantía del libre ejercicio del derecho de manifestación y reunión, sin coacciones ni agresiones.
Los hechos ocurrieron el 20 de noviembre cuando dichas activistas acudieron a la parroquia al grito de “Fascismo legal, vergüenza nacional”, “Al fascismo, ni honor ni gloria” y pancartas, siendo recriminadas por los asistentes que llegaban en ese momento, entre ellos un hombre que trató de interceptarlas mientras portaba una bandera preconstitucional. Entre otros insultos, fueron increpadas al grito de “putas”, “guarras” o “fuera de aquí”.
“Señor, que no toque, que no toque”, le espetaron las activistas, a quienes una mujer logró arrebatar una de las pancartas -elaboradas en tela- y quienes recibieron algún empujón, insultos y tocamientos. Finalmente, las dos jóvenes se marcharon por su propio pie de la zona tras la protesta, que apenas duró unos minutos.
La ceremonia había sido organizada por la familia de Franco y la fundación que lleva su nombre, que se enfrenta al procedimiento iniciado por el Gobierno para extinguirla por ser contraria a la Ley de Memoria Democrática. Como llamamiento a asistir al acto, la fundación presidida por el general de División de Infantería de Marina en la reserva Juan Chicharro, colgó en su web una esquela en la que asegura que Franco “murió cristianamente al servicio de la patria” y “ruega una oración por su alma»
Una misa en recuerdo de Franco interrumpida por dos activistas de Femen: “¡Al fascismo, ni honor ni gloria!”
La familia del dictador y la Fundación Francisco Franco, pendiente del proceso iniciado por el Gobierno para extinguirla, han celebrado la liturgia en una iglesia de Madrid aprovechando el 50 aniversario de su muerte
Brazos en alto, ‘Cara al sol’ y vivas a Franco y a José Antonio Primo de Rivera. Así ha culminado un año más la misa que cada 20N acoge una iglesia madrileña “por el alma” del dictador en el aniversario de su muerte, de la que este año se cumple medio siglo. Los asistentes, que abarrotaban la parroquia de los Doce Apóstoles -ha habido incluso quienes no han podido entrar- han esperado a salir fuera por petición expresa del cura para lanzar sus habituales proclamas franquistas.
“Franco, Franco, Franco”, “Arriba España” o Primo de Rivera “presente” son algunos de las consignas que han repetido los asistentes tras entonar el himno franquista haciendo el saludo fascista. A la misa, organizada por la familia del dictador y la Fundación Francisco Franco, ha acudido el presidente de la misma, el militar en la reserva Juan Chicharro, y el nieto de Franco Cristóbal Martínez Bordiú.
Pocos minutos antes de que diera comienzo la eucaristía dos activistas de Femen irrumpían con el pecho descubierto al grito de “¡al fascismo ni honor ni gloria!”. Las dos mujeres, con pancartas en alto, se han colocado a las puertas de la iglesia para protestar por el homenaje franquista y han sido increpadas por los asistentes al grito de “putas”, “guarras”, “fuera de aquí”. Uno de los hombres que portaba un bandera franquista ha tocado varias veces el pecho de una de las manifestantes.
Mientras, dos personas venden en un puesto improvisado con dos mesas postales, llaveros y otros artículos con la cara de Franco, Primo de Rivera o la bandera falangista. Al salir, varias personas adquieren alguno de los enseres mientras un grupo de cuatro jóvenes se hace una foto. “Que se vea esto”, dicen señalando a la bandera del águila franquista que está colgada en el puesto.
La misa no se ha diferenciado de otra cualquiera en nada salvo porque el cura ha señalado que se llevaba a cabo por “el alma” de Francisco Franco y por los símbolos que llevan algunos de los asistentes: desde chapas e insignias de Falange a una boina carlista o pulseras con la bandera preconstitucional. Que el sermón del sacerdote haya sido contenido en lo político ha sido lamentado por alguno de los asistentes. “Encima que les salvó”, dice uno de ellos en referencia al pilar que supuso para el franquismo la Iglesia católica. La misa ha sido organizada por la familia de Franco y la fundación que lleva su nombre, que se enfrenta al procedimiento iniciado por el Gobierno para extinguirla por ser contraria a la Ley de Memoria Democrática. Como llamamiento a asistir al acto, la fundación presidida por el general de División de Infantería de Marina en la reserva Juan Chicharro, ha colgado en su web una esquela en la que asegura que Franco “murió cristianamente al servicio de la patria” y “ruega una oración por su alma”.
Todos los años Madrid acoge una de estas misas con motivo del 20N, que es habitual que terminen con sus asistentes entonando el ‘Cara al sol’ y desafiando la Ley de Memoria Democrática, que considera “contrarios a la memoria democrática” los actos en público que exalten la dictadura o a sus líderes y supongan humillación de las víctimas.
La misa forma parte de la veintena de celebraciones litúrgicas que, como ocurre cada 20N, acogen iglesias de diferentes provincias en recuerdo de Franco y el fundador de Falange, José Antonio Primo de Rivera. La mayoría celebradas también esta tarde en ciudades como Badajoz, Granada o Santander, las misas se suman así a la agenda ultra que estos días suele desplegar la extrema derecha franquista en homenaje al dictador.
En el cementerio de Mingorrubio, donde está enterrado Franco tras ser exhumado del Valle de Cuelgamuros en 2019, se han reunido este jueves algunos nostálgicos –que eran menos que periodistas– convocados por el Movimiento Católico Español. La organización, una de las más activas de la escena franquista, asistirá también al acto “de afirmación nacional” y “en protesta” por la ley de memoria convocado el próximo domingo en la Plaza de Oriente de Madrid, el símbolico espacio en el que Franco se daba baños de masas. Está previsto que en el evento intervenga públicamente Isabel Peralta, actual portavoz de la asociación ultraderechista Núcleo Nacional.
La Falange está también en una de sus semanas más activas. A la manifestación convocada este viernes, que ha prohibido la Delegación del Gobierno de Madrid, se suma un encuentro el sábado bajo el título “Fascismo: ¿estado social o dictadura?” en el que hablará una de las nietas del fascista italiano Benito Mussolini, según anunciaron sus organizadores. La cita será en el espacio Ardemans de la capital, epicentro de la ultraderecha madrileña que estará cotizado estos días: también el sábado ha convocado allí la Plataforma 205, integrada por los autores del manifiesto que elogiaba a Franco y fue firmado por el golpista Antonio Tejero.
El portador de la bandera parece ser un vendedor de distintos artículos de mercadillo.
Dos activistas de Femen a la entrada a la Parroquia de los Doce Apóstoles, en Madrid, el pasado 20 de noviembre.Foto: Juan Barbosa
La agresión se produjo delante de la prensa congregada a la puerta de la iglesia en el 50 aniversario de la muerte de Franco. Las feministas llevaban escrito en una pancarta y en su cuerpo los lemas “Fascismo legal, vergüenza nacional” y “Al fascismo, ni honor ni gloria”, que también entonaron. El presunto autor de los hechos es un vendedor de un puestecito de merchandising a mayor gloria de Franco y del fundador de la Falange, Primo de Rivera. Persiguió a las activistas y les tocó el pecho.
Activistas de Femen protestan en una misa en honor a Franco con amplia asistencia de jóvenes
La misa concluye fuera de la iglesia con cánticos del ‘Cara al Sol’ y proclamas franquistas. Uno de los presentes agrede a las feministas tocándoles los pechos
David Canales El momento de la agresión a las activistas.
La Policía Nacional ha detenido al hombre acusado de agredir a dos activistas de Femen durante la protesta que realizaron el pasado 20 de noviembre ante la parroquia de los Doce Apóstoles, en Madrid. Las activistas denunciaron haber sufrido una agresión sexual mientras se manifestaban a las puertas del templo, donde la familia de Francisco Franco y su fundación celebraban una misa por el 50 aniversario de la muerte del dictador.
Según la Delegación del Gobierno, la detención se enmarca en el “compromiso firme” de la institución en la lucha contra la violencia sexual, la protección de los derechos de las mujeres y la garantía del derecho de manifestación y reunión sin intimidaciones ni agresiones.
Los incidentes se produjeron cuando las activistas coreaban consignas como “fascismo legal, vergüenza nacional” y “al fascismo, ni honor ni gloria” a la llegada de los asistentes al acto. En ese momento, un hombre que portaba una bandera franquista trató de interceptarlas y llegó a tocar el pecho de una de ellas. “Señor, que no toque, que no toque”, le reprocharon mientras recibían empujones e impulsos. Durante el forcejeo, una mujer llegó a arrebatarles una de las pancartas.
La violencia contra los cristianos en Europa ha aumentado de forma alarmante en los últimos años, según un reciente informe del Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación contra los Cristianos en Europa (OIDAC Europe).
Ante este preocupante panorama, Alessandro Calcagno —vicesecretario general de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) y asesor en asuntos jurídicos y libertad religiosa en la UE— analiza en conversación con ACI Prensa las causas, riesgos y desafíos que plantea esta realidad en el continente.
El informe documentó 2.211 crímenes de odio anticristianos en Europa en 2024, con 94 ataques incendiarios contra iglesias, casi el doble de los registrados en 2023. Más allá de los ataques físicos, el informe también refleja una creciente presión legal y social sobre los cristianos.
Secularización agresiva y protección excesiva de las minorías
Calcagno identifica la “secularización agresiva”, que busca expulsar la religión del espacio público, como una de las causas principales del aumento de la violencia contra los cristianos. A ello se suman —explica— las crecientes tensiones sociales y distintos procesos de radicalización presentes en Europa.
Otro factor determinante es la tendencia europea a centrarse en la protección de las minorías, mientras que “las mayorías han sido descuidadas”. Este abandono, afirma, se debe al enfoque pacífico de las Iglesias cristianas: “Han acabado por convertirse a menudo en un ‘objetivo legítimo’, lo que crea un contexto ideal para la aparición de episodios de este tipo”, lamenta.
Calcagno reconoce que las crisis relacionadas con abusos sexuales dentro de la Iglesia Católica también han alimentado un clima de hostilidad, pero subraya que “no justifican absolutamente ninguno de los episodios de violencia”. A ello se suma que es una de las pocas instituciones que “asume con valentía posiciones firmes sobre temas éticamente sensibles, atrayendo el resentimiento del mainstream”.
Pese a la gravedad del fenómeno, la mayoría de los ataques pasa desapercibida en los medios. Esto sucede, explica, porque “la narrativa en muchos países es proteger a las minorías, mientras que las mayorías son consideradas ‘fuertes por sí solas’”. En este contexto, los ataques contra cristianos “no son noticia o no responden a las necesidades de determinadas agendas dominantes”.
Finalmente, recuerda que incluso instituciones clave como el Tribunal Europeo de Derechos Humanos “han emitido pronunciamientos discutibles” en casos de expresiones abiertamente ofensivas contra lo sagrado —como desnudarse en una iglesia para protestar o utilizar lenguaje vulgar sobre textos cristianos—, mostrando en cambio “una defensa mucho más atenta de otras comunidades”.
Agresiones a sacerdotes
El informe de la OIDAC revela que casi la mitad de los sacerdotes en países como Polonia y España han sufrido agresiones, aunque la mayoría no denuncia estos episodios. Esto, subraya Calcagno, “es uno de los principales problemas en este ámbito, ligado a la percepción de una protección ausente o deficitaria por parte de las autoridades públicas para los cristianos”.
En este contexto, el vicesecretario de la COMECE insta a que este fenómeno sea reconocido “con menos reticencia” por las autoridades locales, creando incentivos y eliminando obstáculos, también de tipo psicológico.
También aboga por aumentar los canales de denuncia, desarrollar iniciativas para crear conciencia sobre estas situaciones y estrategias para asegurar una sólida recopilación de datos.
Iniciativas para frenar la situación
El italiano subraya la necesidad de reconocer que existe “una difusión cada vez mayor de intolerancia, discriminación, odio, violencia verbal y física y violaciones de la libertad de religión que afectan a los cristianos en la Unión Europea”, y que por ello es urgente “empezar a tomar el fenómeno seriamente a nivel de las autoridades nacionales y de la UE”.
En este sentido, recuerda que la COMECE apoya y promueve desde hace tiempo la idea de que se nombre un Coordinador para el odio contra los cristianos en la UE, una medida que consideran “clave”, sobre todo porque “los datos relativos al fenómeno respecto a los cristianos son inequívocos”.
También subraya la importancia de facilitar el acceso a los fondos de la Unión Europea destinados a proteger a las comunidades cristianas, así como de impulsar “iniciativas para combatir el analfabetismo religioso y garantizar la plena integración del fenómeno de la intolerancia y la discriminación contra los cristianos en los planes nacionales —o supranacionales— sobre crímenes y discursos de odio”.
Del mismo modo, destaca la necesidad de adoptar estrategias específicas para la protección de los lugares de culto, que “vayan más allá de los casos de terrorismo e incluyan también el vandalismo, la violencia, las profanaciones y cualquier otro tipo de ataque”.
Almudena Martínez-Bordiú Graduada en Periodismo y Publicidad por la Universidad CEU San Pablo de Madrid. Especializada en información religiosa en España desde 2015. Ha sido corresponsal senior de ACI Prensa y EWTN Noticias en el Vaticano durante dos años y actualmente es corresponsal de Europa con base en España.
Los ataques incendiarios contra iglesias en Europa casi se duplicaron en 2024, como parte de un aumento de los crímenes de odio anticristianos que incluyeron 274 agresiones personales y el asesinato de un monje español de 76 años, según un nuevo informe publicado este lunes por el Observatorio sobre Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa (OIDAC Europe), con sede en Viena.
El informe documentó 2.211 crímenes de odio anticristianos en Europa en 2024, con 94 ataques incendiarios contra iglesias, casi el doble de los registrados en 2023.
El lanzamiento oficial del informe tendrá lugar el martes 18 de noviembre, en el Intergrupo del Parlamento Europeo sobre Libertad de Religión, Creencias y Conciencia. OIDAC Europe elaboró el informe utilizando cifras oficiales de la policía, estadísticas de la OSCE/ODIHR y su propia documentación de casos.
Las cifras oficiales no muestran la magnitud total
El aumento de los ataques incendiarios es especialmente notable: un total de 94 incidentes apuntaron a iglesias y otros sitios cristianos, un tercio de ellos en Alemania.
Francia, Reino Unido, Alemania, España y Austria registraron el mayor número de incidentes anticristianos en general. Aunque la mayoría de los ataques estuvo dirigida contra lugares de culto, OIDAC Europe registró 274 ataques personales contra cristianos en 2024, incluidos agresiones y amenazas.
Entre los hallazgos del informe se encuentran varios casos graves, como el asesinato de un monje de 76 años en España en noviembre de 2024 y la casi destrucción de una iglesia histórica en Saint-Omer (Francia), tras un incendio en septiembre de 2024.
La directora ejecutiva, Anja Tang, enfatizó que las cifras representan “actos muy concretos de vandalismo contra iglesias, incendios y agresiones físicas que afectan profundamente a las comunidades locales”, advirtiendo que las estadísticas oficiales aún subestiman la magnitud del problema.
Nuevas encuestas en Polonia y España revelan que casi la mitad de los sacerdotes ha sufrido agresiones. Sin embargo, la gran mayoría nunca denuncia estos incidentes ante la policía.
“Si la mitad del clero católico experimenta agresiones en un país de mayoría católica, la hostilidad hacia los cristianos ya no puede tratarse como un fenómeno marginal”, señaló Tang.
Cristianos bajo presión social en Europa
Más allá de los ataques físicos, el informe documenta una creciente presión legal y social sobre los cristianos en Europa entre 2024 y 2025.
Entre los ejemplos se incluyen la persecución de personas por rezar en silencio en las llamadas “zonas de seguridad” cerca de centros de aborto en el Reino Unido; el proceso en curso por ‘discurso de odio’ contra la parlamentaria finlandesa Päivi Räsänen por citar la Biblia; y el caso laboral de gran repercusión de la profesora británica Kristie Higgs. El Tribunal de Apelación, en febrero de 2025, terminó reconociendo que las convicciones cristianas de Higgs constituyen creencias legalmente protegidas.
“Estos patrones subrayan la necesidad urgente de fortalecer la protección de la libertad de religión o de creencias en Europa, incluida la libertad de expresar y debatir convicciones basadas en la fe en el espacio público sin temor a represalias o censura”, afirmó Tang.
En sus recomendaciones, OIDAC Europe pide una acción más fuerte y coordinada por parte de la Unión Europea. Esto incluye nombrar a un coordinador de la UE para combatir el odio anticristiano, similar a los mandatos existentes contra el antisemitismo y el odio antimusulmán.
La organización también insta a los gobiernos a implementar la nueva guía de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), Understanding Anti-Christian Hate Crimes and Addressing the Security Needs of Christian Communities (Comprender los crímenes de odio anticristianos y abordar las necesidades de seguridad de las comunidades cristianas), y a convertir la recolección sistemática y comparable de datos sobre crímenes de odio contra cristianos en una prioridad clave.
Traducido y adaptado por ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.
Alexander Folz Alexander Folz trabaja como freelance para CNA Deutsch. Creció en el Sarre y se licenció en Ciencias Económicas por la Universidad Leibniz de Hannover. Le interesa especialmente la doctrina social católica, que considera un puente entre la fe y la práctica económica. También ha escrito para las revistas Lebensforum, Corrigenda y el semanario católico Die Tagespost. En 2024, participó en la Academia de Verano de EWTN en Roma.
Muere un policía agredido con una piedra en Valencia tras permanecer 17 días en estado de coma
La víctima se encontraba fuera de servicio cuando sorprendió a dos ladrones de palomos deportivos y unos de ellos le golpeó en la cabeza
La calle de Vinalesa donde se produjo la agresión. LP
Muere un policía agredido con una piedra en Valencia tras permanecer 17 días en estado de coma
La víctima se encontraba fuera de servicio cuando sorprendió a dos ladrones de palomos deportivos y unos de ellos le golpeó en la cabeza
Javier Martínez / Valencia / Miércoles, 26 de noviembre 2025
El oficial de la Policía Nacional agredido con una piedra el pasado 8 de noviembre en la localidad de Vinalesa ha fallecido en el Hospital Clínico Universitario, donde permanecía en estado de coma inducido desde el pasado 8 de noviembre. El equipo médico que lo asistía disminuyó gradualmente la dosis de fármacos sedantes en los últimos días para analizar la respuesta del paciente, monitorizando sus signos vitales y su función cerebral, pero no pudo revertir su grave estado, según informaron fuentes sanitarias.
Tras permanecer varios días en estado de muerte cerebral, los médicos del Clínico han certificado este martes el fallecimiento del policía. El sindicato Justicia Policial (Jupol) ha confirmado la trágica noticia en la red social X. «Desgraciadamente nuestro compañero Carlos finalmente ha fallecido. Por expreso deseo de su familia respetaremos un riguroso luto», afirma el mensaje digital difundido por Jupol, que expresa también su «más sincero pésame en estos durísimos momentos».
Según Las Provincias, la agresión se produjo el sábado 8 de noviembre cuando la víctima, de 41 años de edad, sorprendió a dos hermanastros, uno de ellos menor de edad, intentando entrar en una casa de Vinalesa para robar, presuntamente, palomos deportivos.
El policía nacional, que se encontraba fuera de servicio cuando le golpearon con una piedra en la cabeza, sufrió un grave traumatismo craneoencefálico y perdió la consciencia. Tras recibir el aviso de que una persona estaba inconsciente en plena calle, una patrulla de la Policía Local de Vinalesa y una ambulancia del Servicio de Ayuda Médica Urgente (SAMU) acudieron con urgencia al lugar.
La víctima estaba bocarriba y presentaba una herida sangrante en la zona occipital de la cabeza. Los sanitarios estabilizaron al herido y lo trasladaron con urgencia al Hospital Clínico Universitario, donde quedó ingresado en estado de coma farmacológico.
El autor de la agresión y su hermanastro tienen antecedentes por robos y fueron identificados y detenidos por agentes del Equipo de Policía Judicial de la Guardia Civil de Moncada, que se hizo cargo de las investigaciones. Los dos jóvenes fueron grabados el 8 de noviembre por una cámara del Ayuntamiento de Vinalesa en una calle cercana al lugar donde se produjo la agresión.
Tras visionar las imágenes y realizar averiguaciones, los investigadores lograron identificar a los presuntos agresores y planificaron el operativo policial para detenerlos en Burjassot. El mayor de los dos hermanastros ha protagonizado en los últimos meses varios incidentes violentos en Burjassot y tiene una discapacidad intelectual que podría eximirle de su responsabilidad penal.
La jueza de guardia de Paterna acordó el ingreso en prisión del joven de 21 años, mientras que su hermano quedó en libertad tras pasar a disposición de la Fiscalía de Menores.
El agente, de 41 años y vecino de Vinalesa, fue encontrado inconsciente en la plaza de España del municipio por un vecino con un fuerte traumatismo craneoencefálico, tras haber sido golpeado, al parecer, con una piedra cuando se encontró con dos personas que supuestamente iban a robar unos palomos deportivos.
La Guardia Civil detuvo a un joven de 21 años y a otro de 15 años por agredir y causar heridas graves al agente, que estaba fuera de servicio cuando se produjeron los hechos y que a causa de la agresión quedó en coma, hasta que finalmente falleció este martes.
HARTO DE BOBADAS.Siguen ocultándonos el origen de los detenidos… OPEN ARMS…
PEPEFOM:
Dejen de votar a la PP y la Psoe,que nos llenan España de Mounstruos y tienen exaltados a los de la Fregoneta.
COMOPUÑOS VERAZ :
Segurísimo que los asesinos son anti jamones
MANANTIAL GONZALEZ:
¿La procedencia de los chicos, por favor?
JUAN IGNACIO VILLARIAS GÓMEZ
Si no se dice lo contrario, se entiende que son “personas de origen magrebí”.
Los que vienen a ayudarnos en nuestro desarrollo económico y a pagar a nuestros pensionistas, los que nada más poner el pie en tierra ya son “tan españoles como Abascal”.
Lugar del suceso donde el yihadista quiso apuñalar a los agentes
Agentes de la Policía Nacional han tenido que disparar a un joven de 18 años de origen marroquí que se abalanzó con un cuchillo contra estos al entrar en su casa. El suceso ha tenido lugar en el número 69 de la calle Peña de Atalaya, en el distrito madrileño de Puente de Vallecas.
La Policía ha confirmado que se trata de un ataque yihadista por parte de un «lobo solitario» que tenía el objetivo de matar a puñaladas a tres personas. El agresor se atrincheró en su vivienda para apuñalar a los agentes en cuanto entrasen.
El marroquí pese a ser abatido no murió y por el momento se encuentra en el hospital Gregorio Marañón. Fue el hermano del herido quien ha dado la voz de alarma ante la agresividad que presentaba dentro de la casa de la familia.
Los agentes trataron de reducirlo primero con una pistola táser pero finalmente tuvo que intervenir la UIP. A la llegada de los agentes, ningún familiar se encontraba en la vivienda y el chico mostraba las facultades mentales totalmente alteradas fruto de la posible ingesta de drogas.
Los agentes de la UIP tiraron la puerta abajo y al acceder el chico se abalanzó sobre ellos para asestarles varias puñaladas. Los impactos de bala fueron en la zona renal, otro en el tórax y un último en la cadera, sin causarle la muerte.
Antes de recibir los disparos, el marroquí amenazó a los funcionarios con «llevárselos con él» y gritó el dicho: ‘Allahu Akbar’, traducido como Alá es grande, una frase utilizada por multitud de islamistas radicales.
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