សម្ព័ន្ធខ្មែរ

អរគុណដែលបានចូលមកទីនេះ!

អាចោរសៀមចង្រៃ ពេលណាទើបវាឈប់ស្រេកឃ្លានទឹកដីខ្មែរទៀត? ខែ​ឧសភា 15, 2009

Filed under: ពត៌មាន — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 5:18 ព្រឹក
Tags:

មន្ត្រី​ព្រំដែន​ខ្មែរ៖ ការ​អះអាង​របស់​ថៃ​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​គម្រោង​បោះ​បង្គោល​ព្រំដែន

2009-05-14

មន្ត្រី ​គណៈកម្មាធិការ​ព្រំដែន​កម្ពុជា​បាន​សម្ដែង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ថា ការ​អះអាង​របស់​មន្ត្រី​ក្រសួង​ការ​បរទេស​ថៃ កំពុង​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​នូវ​គម្រោង​ឈាន​ទៅ​មុខ​នៃ​ការ​បោះ​បង្គោល​ព្រំដែន​ រវាង​ខ្មែរ​-ថៃ ដែល​គេ​បាន​ព្រមព្រៀង​ថា នឹង​ចាប់​ផ្តើម​នា​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។

RFA File/Savyuth

ទាហាន​ខ្មែរ​ដើរ​ល្បាត​នៅ​តំបន់​ប្រឈម​មុខ​ប្រដាប់​អាវុធ​ជាមួយ​ទាហាន​ថៃ​ក្បែរ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ នា​ថ្ងៃ​ទី​១៣ តុលា ២០០៨។

ប្រតិកម្ម​ដោយ​ខឹង​សម្បា​យ៉ាង​ខ្លាំង​នេះ គឺ​នៅ​ក្រោយ​ពេល​ដែល​កាសែត​ឈ្មោះ The Nation បាន​ចុះ​ផ្សាយ​ថា ថៃ​បាន​អះអាង​ថា តំបន់​ដែល​រង​ការ​ឆាប​ឆេះ​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​នោះ ជា​របស់​ថៃ។

លោក វ៉ា គឹមហុង ប្រធាន​គណៈកម្មាធិការ​ព្រំដែន​កម្ពុជា បាន​បដិសេធ​ច្រានចោល​ចំពោះ​សម្ដី​នោះ​ថា តំបន់​ផ្សារ​និង​ភូមិ​ដែល​ប្រជា​ពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​រស់​នៅ​ខាង​ក្រោម​ប្រាសាទ​ ព្រះ​វិហារ​គឺ​ជា​ទឹក​ដី​ខ្មែរ​ដោយ​មិន​ស្រពេច​ស្រពិល​ទេ ដោយ​យោង​ទៅ​លើ​ផែនទី​ផ្លូវការ​ដែល​គណៈកម្មាធិការ​ព្រំដែន​នៃ​ប្រទេស​ទាំង​ ពីរ​កំពុង​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​ការ​វាស់​ខ័ណ្ឌ​សីមា​និង​បោះ​បង្គោល​ព្រំដែន​ គឺ​ផែនទី​របស់​គណៈកម្មការ​ចម្រុះ​បារាំង​-សៀម ធ្វើ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​អនុសញ្ញា​ឆ្នាំ​១៩០៤ និង​ភស្តុតាង​សំខាន់​គឺ​យោង​ទៅ​តាម​សាលក្រម​តុលាការ​អន្តរជាតិ​ក្រុង​ឡាអេ ឆ្នាំ​១៩៦២ ដែល​បាន​កាត់​ឲ្យ​កម្ពុជា​ឈ្នះ​ក្តី។

លោក វ៉ា គឹមហុង ថ្លែង​យ៉ាង​ដូច្នេះ​ថា ៖ «សំអាង​លើ​ផែនទី​ដង​រែក ដែល​ជា​ផែនទី​ឧបសម្ព័ន្ធ​មួយ ដែល​ដាក់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ តំបន់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ក្នុង​ទឹក​ដី​ខ្មែរ ក្រោម​អធិបតីភាព​ខ្មែរ ដូច្នេះ វា​ច្បាស់​ណាស់ វា​គ្មាន​អី​នឹង​ស្រពេច​ស្រពិល​អី រឿង​អី​ថៃ​រំលោភ​យក​ទឹក​ដី​យើង​នៅ​ពេល​នេះ វា​មិន​សម គួរ​តែ​ថៃ​គោរព​ច្បាប់ គោរព​សាលក្រម​តុលាការ​ក្រុង​ឡាអេ ដែល​បញ្ជាក់​រួច​ហើយ»

ជាមួយ​គ្នា​នឹង​ប្រតិកម្ម​ខឹង​សម្បា​នេះ ពល​ទាហាន​ខ្មែរ​និង​ពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​ដែល​រស់​នៅ​តំបន់​នោះ​ក៏​បាន​សម្ដែង​ការ​ អន់​ចិត្ត​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ។

អ្នកស្រី កុត ណាវី ជា​ប្រជា​ពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​ដែល​បាន​ទៅ​រស់នៅ​ក្នុង​ភូមិ​ខាង​ក្រោម​ប្រាសាទ​ព្រះ ​វិហារ​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​១៩៩៨ មក​ម្ល៉េះ បាន​រៀបរាប់​ថា បន្ទាប់​ពី​ទីនោះ​ត្រូវ​អតីត​ទាហាន​ខ្មែរ​ក្រហម​ចុះ​ចូល​ជាមួយ​រដ្ឋាភិបាល​ គឺ​សុទ្ធ​តែ​គ្រាប់​មីន​កប់​ក្រោម​ដី និង​ក្រោយ​មក ទាហាន​រដ្ឋាភិបាល​បាន​បោស​សំអាត​មីន ទើប​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ប្រជា​ពលរដ្ឋ​ចូល​មក​រស់​នៅ ហើយ​ទាហាន​ខ្មែរ​បាន​បោះ​ទីតាំង​នៅ​ខាង​មុខ​ទៅ​ទៀត ដែល​គាត់​ធ្លាប់​ឃើញ​តែ​ថៃ​មក​សុំ​ខ្មែរ​ចូល​មើល​ប្រាសាទ​ប៉ុណ្ណោះ ៖ «ទឹក​ដី​ខ្មែរ​ហ្នឹង​ហើយ បាន​ខ្មែរ​នៅ​បាន បើ​ដី​ថៃ ថៃ​ម៉េច​ឲ្យ​យើង​នៅ​ដោយ​សុខ​ស្រួល»

មន្ត្រី​កង​រាជ​អាវុធ​ហត្ថ​មួយ​រូប​ដែល​បាន​ទៅ​បោះ​ស្នាក់ការ​នៅ​ខាង​ ក្រោម​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​នៃ​តំបន់​ផ្សារ​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​២០០១ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា គាត់​ប្រាកដ​ទីនោះ​ជា​ទឹក​ដី​ខ្មែរ ៖ «ថៃ​មក​ទិញ​សំបុត្រ មក​ទស្សនា​ប្រាសាទ​យើង។ មន្រ្តី​របស់​វា​មាន​ធម្មតា​បន្តិច​បន្តួច»

សូម​បញ្ជាក់​ថា ទំនាស់​ព្រំដែន​ប្រឈម​មុខ​គ្នា​ជា​ថ្មី បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្រោយ​ពេល​ដែល​កម្ពុជា​បាន​ដាក់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ចូល​ទៅ​ ក្នុង​បញ្ជី​បេតិក​ភណ្ឌ​អន្តរជាតិ​នៅ​ក្នុង​ការ​ស្វែងរក​ការ​ថែ​រក្សា​ពី​ ពិភពលោក​ហើយ ដោយសារ​ទំនាស់​នេះ​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​នៅ​តំបន់​ប្រាសាទ បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​ចំនួន ៣​ដង​រួច​មក​ហើយ ដែល​ការ​ប៉ះ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ចុង​ក្រោយ បណ្តាល​ឲ្យ​ទាហាន​ថៃ​បាន​បាញ់​ផ្លោង​ឆេះ​ផ្សារ​និង​ផ្ទះ​ប្រជា​ពលរដ្ឋ​ខ្មែរ ​ជា ២៥០​ខ្នង កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៣ ខែ​មេសា​កន្លង​មក ហើយ​ក៏​បាន​នាំ​ឲ្យ​រដ្ឋាភិបាល​ខ្មែរ​ទាមទារ​សំណង ចំនួន​ជាង​ពីរ​លាន​ដុល្លារ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក៕

RFA

 

យក្សនេះគួរអោយខ្លាចណាស់ ខែ​មេសា 29, 2009

Filed under: រូបភាពផ្សេងៗ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 3:47 ព្រឹក
Tags:

beautiful_forest_statues_001

ពេលដើរព្រៃបើបានឃើញបែបនេះមែន ខ្ញុំរត់ផាស់ក្រញ៉ាំហើយ ហិហិហិហិ

 

ទូរស័ព្ទសម្លាប់យុវជនម្នាក់ ខែ​មេសា 23, 2009

Filed under: ពីនេះពីនោះ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 11:35 ល្ងាច
Tags:

កាលពីពេលថ្មីៗនេះខ្ញុំបានស្តាប់វិទ្យុអេហ្វអិម ពត៌មានពេលព្រឹកបាននិយាយថា មានយុវជនម្នាក់ឈ្លោះគ្នាជាមួយគូសង្សារតាមទូរស័ព្ទ
ហើយក្រោយមកក៏ធ្វើអត្តឃាតដោយចងកស្លាប់ ពីព្រោះតែមិនមានការចុះសម្រុងគ្នា ។ ពត៌មាននោះបញ្ជាក់ថា សេ្នហារបស់គេទាំង
ពីអ្នកនោះគឺស្នេហាតាមទូរស័ព្ទដែលមិនទាន់ដែលបានឃើញមុខគ្នាទាល់តែសោះ ។ ព្រះអើយមើលចុះ!

ដូចបងបឿនថាមែន ងប់នឹងស្រីចង្រៃមួយជាតិ ។ ហិហិហិ

 

ភូមិវប្បធម៌ៈ រូបភាពការតស៊ូរបស់ព្រះបាទជ័យរ្ម័ន និង អាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្មែរ

Filed under: ប្រពៃណីខ្មែរ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 11:08 ល្ងាច
Tags: ,

The Greatest King – Jayavarman VII

(Fri- Sun at 19h00-20h05)

………………………………………………..

………………………………………………

……………………………………….

……………………………………..

Khmer Wedding Ceremony Show

Traditional Khmer Wedding until the present for Khmer people. There are a groom as a visitor, a bride, groom’s parents as visitors, bride’s parents, best men, master of ceremony, participants, ….We perform two time a day at 10h35-11h05 and 15h15-15h45 at the Millionaire house.

………………………………..

…………………………………………….

……………………………………………..

 

ភូមិវប្បធម៌កម្ពុជាៈ ផ្ទះពីសម័យមុន

Filed under: សិល្បៈខ្មែរ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 2:01 ព្រឹក
Tags:

ភូមិខ្មែរ

kh_vil_big_01

kh_vil_big_02

kh_vil_big_03

kh_vil_big_04

ចុចត្រង់នេះដើម្បីមើលរូបជាច្រើនទៀត

 

តើមានអ្នកទិញស្បែកជើងប៉ុល ពត ដល់ទៅ៥០ម៉ឺន ដុល្លារទេ? ខែ​មេសា 22, 2009

Filed under: ផ្សេងៗ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 4:00 ព្រឹក
Tags:

ខ្ញុំបានឃើញពត៌មាននិយាយអំពីការដាក់ឲ្យដេញថ្លៃស្បែកជើងសង្រែករបស់លោកតា ប៉ុល ពត ដែលការដេញថ្លៃនោះចាប់ផ្តើមពី៥០ ម៉ឺនដុល្លារឡើងទៅ។ តើអស់លោកយល់ថាមានអ្នកទិញដែរទេ? បើគេទិញតើគេទិញយកធ្វើអីដែរ?

 

សារមន្ទីរក្រមួននៅភូមិវប្បធម៌កម្ពុជា

Filed under: សិល្បៈខ្មែរ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 3:44 ព្រឹក
Tags: ,

ប្រហែលជាប្រិយមិត្តយើងមួយចំនួនធំធ្លាប់បានទៅទស្សនាកំសាន្តនៅភូមិវប្បធម៌កម្ពុជារួចហើយ
រូបភាពខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតនៅសារមន្ទីរក្រមួននៅទីនោះ មើលរូបភាពសិនចុះ បើចាប់អារម្មណ៍ចាំទៅមើលផ្ទាល់តាម៉ង។

16-apsara_sampeah_big

ចុចទីនេះដើម្បីមើលរូបជាច្រើនទៀត…

 

ស្បែកជើង​សង្រែក​របស់ ប៉ុល ពត នឹង​ត្រូវ​ដាក់​ឲ្យ​ដេញ​ថ្លៃ ខែ​មេសា 21, 2009

Filed under: ពត៌មាន — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 7:36 ព្រឹក
Tags: ,

ដោយ សាន សុវិទ្យ
2009-04-21

លោក ញ៉ែម អេន អតីត​អ្នក​ថត​រូប​នៅ​គុក​ទួលស្លែង​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​កាលពី​ម្សិលមិញ​ថា លោក​នឹង​ដាក់​ឲ្យ​គេ​ដេញ​ថ្លៃ​នូវ​ស្បែកជើង​សង្រែក​របស់​មេ​ខ្មែរ​ក្រហម ប៉ុល ពត ព្រមទាំង​ប្រដាប់​ថតរូប​ដែល​លោក​ប្រើ​ក្នុង​ការថត​រូប​អ្នក​ទោស​ក្នុង​គុក​ ទួលស្លែង​និង​ថត​ពិធី​ផ្លូវការ​សំខាន់ៗ​របស់​របប​ខ្មែរ​ក្រហម។

លោក ញ៉ែម អេន ដែល​បច្ចុប្បន្ន​ជា​អភិបាល​រង​ស្រុក​អន្លង់វែង ខេត្ត​ឧត្តរមានជ័យ បាន​ប្រាប់​ទីភ្នាក់ងារ​ព័ត៌មាន​បារាំង AFP ថា ការដេញ​ថ្លៃ​នេះ​នឹង​ចាប់ផ្តើម​ពី​៥០​ម៉ឺន​ដុល្លារ​ឡើង​ទៅ ក៏​ប៉ុន្តែ​លោក​មិន​បាន​បញ្ជាក់​ថា ការដេញ​ថ្លៃ​នឹង​ធ្វើ​នៅ​ទី​ណា​ឬ​នៅ​ពេល​ណា​នៅ​ឡើយ​ទេ។

ស្បែក​ជើង​សង្រែក​របស់ ប៉ុល ពត ដែល​បាន​ទទួល​អនិច្ចកម្ម​កាលពី​ឆ្នាំ​១៩៩៨​ធ្វើ​អំពី​កៅស៊ូ​កង់​ឡាន រី​ឯ​ប្រដាប់​ថត​រូប​មួយ​ផលិត​នៅ​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់ មួយ​ទៀត​នៅ​ជប៉ុន។

លោក ញ៉ែម អេន សង្ឃឹម​ថា ប្រាក់​ចំណូល​ដែល​នឹង​បាន​ពី​ការដេញ​ថ្លៃ​នេះ​លោក​នឹង​យក​ទៅ​សាង​សារមន្ទីរ​ មួយ​សម្រាប់​តាំង​បង្ហាញ​រូប​ថត​​​និង​វត្ថុ​ផ្សេងៗ​ពី​សម័យ​ខ្មែរ​ក្រហម រួម​ទាំង​បង្គន់​របស់ ប៉ុល ពត ផង៕

គេហទំព៌រអាស៊ីសេរី

 

អាជ្ញាធរ​ខែត្រ​បន្ទាយមានជ័យ​រក​វិធី​ប្រមូល​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ​ចូល​ក្នុង​មណ្ឌល​កែប្រែ​វិញ

Filed under: ពត៌មាន — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 3:28 ព្រឹក
Tags: ,

ដោយ សុផល មុន្នី
2009-04-20

អាជ្ញាធរ ​ប៉ូលិស​ខេត្ត​បន្ទាយមានជ័យ​កំពុង​រិះរក​យុទ្ធវិធី​ដើម្បី​ប្រមូល​អ្នក​ញៀន​ ថ្នាំ​ចំនួន​២០​នាក់​ដាក់​ចូល​ក្នុង​មណ្ឌល​កែប្រែ​វិញ បន្ទាប់​ពី​ក្រុម​អ្នក​ញៀន​គ្រឿង​ញៀន​ទាំង​នោះ​បាន​នាំ​គ្នា​សំរុក​ហែក​របង​ ចេញ​ពី​មណ្ឌល​កែប្រែ​កាលពី​ថ្ងៃ​ទី​១៣ ខែ​មេសា។

លោក​ឧត្តមសេនីយ៍​ត្រី ហ៊ុន ហ៊ាន ស្នងការ​នគរបាល​ខេត្ត​បន្ទាយមានជ័យ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​នា​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ច័ន្ទ ទី​២០ ខែ​មេសា ថា ៖ «ឥឡូវ ​ហ្នឹង​យើង​កំពុង​ប្រជុំ​ដើម្បី​ពិភាក្សា​រក​វិធានការ​ណា​ដើម្បី​ទៅ​ប្រមែ​ ប្រមូល​បង​ប្អូន​នោះ​ត្រឡប់​មក​វិញ ព្រោះ​យើង​មាន​បញ្ជី​មាន​ឈ្មោះ​និង​ស្រុក​កំណើត​របស់​គាត់​អស់​ហើយ»។

កាលពី​ល្ងាច​ថ្ងៃ​ទី​១៣ ខែ​មេសា មុន​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ខ្មែរ អ្នក​សេព​គ្រឿង​ញៀន​២០​នាក់​នៅ​មណ្ឌល​ជីវិត​ថ្មី​ភ្នំ​បាក់ ស្ថិត​ក្នុង​ឃុំ​ទឹកថ្លា ស្រុក​សេរីសោភ័ណ ខេត្ត​បន្ទាយមានជ័យ បាន​នាំ​គ្នា​សំរុក​ហែក​របង​មណ្ឌល​ចេញ។

ចុង​ភៅ​នៅ​ក្នុង​មណ្ឌល​ឈ្មោះ សារិ សារ៉ូ អាយុ​៦២​ឆ្នាំ បាន​រៀបរាប់​ពី​សកម្មភាព​អ្នក​គេច​ចេញ​ពី​មណ្ឌល​យ៉ាង​ដូច្នេះ​ថា ៖ «វា ​រត់​ចេញ ប៉ូលិស​ចាំ​មុខ​ទ្វារ​បើក​ចេញ… ដល់​វា​ចេញ​មក​បាន​វា​រុញ​ច្រាន​ទ្វារ ធាក់​ទ្វារ ចាប់​ច្របាច់​ក​ប៉ូលិស រត់​បណ្តោយ រត់​បែក​សំពោង​បណ្ដោយ… ប៉ូលិស​ម្នាក់​ឯង»។

លោក ផ្លុង ឃាន ប្រធាន​មណ្ឌល​ជីវិត​ថ្មី​ភ្នំ​បាក់​មិន​អាច​សុំ​ការបញ្ជាក់​ជុំវិញ​បញ្ហា​ ខាង​លើ​នេះ​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​តាម​ប្រសាសន៍​លោក​ឧត្តមសេនីយ៍​ត្រី ហ៊ុន ហ៊ាន គឺ​ស្នងការដ្ឋាន​នគរបាល​ខេត្ត​បាន​ដាក់​កម្លាំង​ប៉ូលិស​១៥​នាក់​ចែក​វេន​ គ្នា​យាម​ការពារ​នៅ​គ្រា​នោះ។

លោក​បន្ត​ថា ក្រុម​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ​៣០​នាក់​បាន​មក​នៅ​ក្នុង​មណ្ឌល​កែប្រែ​អស់​រយៈពេល​៦​ ទៅ​៧​ខែ​ហើយ ហើយ​ថា​ការនាំ​គ្នា​រត់​ចេញ​នេះ​ទំនង​ជា​ដោយសារ​តែ​ពួក​គេ​ចង់​ចូលរួម​ កម្សាន្ត​ក្នុង​ឱកាស​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ខ្មែរ។

អ្នក​រត់​ចេញ​ពី​មណ្ឌល​ម្នាក់​បាន​ថ្លែង​ឲ្យ​ដឹង​តាម​ទូរស័ព្ទ​ថា មូលហេតុ​ដែល​ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​សំរុក​ចាកចេញ​ដោយសារ​ពួក​គេ​មិន​អាច​ទ្រំា​នឹង ​អំពើ​ទារុណកម្ម​នៅ​ទី​នោះ​បាន ៖ «គេ​វ៉ៃ​ពេក ពេល​យើង​ចូល​ទៅ​គេ​វ៉ៃ​ប្រហែល​១៥​ដំបង អត់​ដឹង! ចូល​ទៅ​គេ​ថា​បង់​ពន្ធ ចូល​ទៅ​គេ​វ៉ៃ។ ខ្ញុំ​ចូល​បាន​៧​ខែ​ជាង​ហើយ ថ្ងៃ​ណា​ទៅ​គេ​យក​ទៅ​ចង​ក្នុង​បង្គន់ វ៉ៃ​ក្នុង​បង្គន់ យើង​សន្លប់ ចាក់​ទឹក…»។

មណ្ឌល​ជីវិត​ថ្មី​ភ្នំ​បាក់​គឺ​ជា​មណ្ឌល​អប់រំ​កែប្រែ​មួយ​របស់​ រដ្ឋាភិបាល​ក្នុង​ចំណោម​មណ្ឌល​១៤​កន្លែង​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា ហើយ​ថា​មណ្ឌល​កែប្រែ​ខាង​លើ​កន្លង​មក​ក៏​ធ្លាប់​មាន​អ្នក​រត់​ចេញ​ជា​ ញឹកញាប់​ដែរ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ដូច​លើក​នេះ​ទេ។

យោង​តាម​ប្រសាសន៍ លោក ម៉ឹក ដារ៉ា អគ្គលេខាធិការ​អាជ្ញាធរ​ជាតិ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​គ្រឿង​ញៀន គឺ​ថា​មាន​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ​ទូទាំង​ប្រទេស​កម្ពុជា​ចំនួន​៦៥០០​នាក់ ហើយ​ក្នុង​មណ្ឌល​កែប្រែ​ទាំង​១៤​មណ្ឌល​អាច​ទទួល​បាន​ចំនួន​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ​ បាន​តែ​១២០០​ទៅ​១៣០០​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ៕

RFA

 

ប្រភពកំណើតនិងតួនាទីរបាំនៅកម្ពុជា ខែ​មេសា 19, 2009

Filed under: សិល្បៈខ្មែរ — សម្ព័ន្ធខ្មែរ @ 3:32 ព្រឹក
Tags: ,

b7e4adc0717d5a6b1a521318493a6e410

សិល្បៈរបាំរបស់ប្រទេសកម្ពុជារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានបែងចែកជា ៣ក្រុមឲ្យឈ្មោះខុសៗគ្នាទៅតាមលក្ខណៈពិសេសរបស់
ក្រុមរបាំនីមួយៗនោះគឺរបាំក្បាច់បុរាណខ្មែរ របាំប្រពៃណីនិងរបាំប្រជាប្រិយ ។

ផ្អែកលើការសរសេរបង្ហាញរបស់លោកពេជ្រ ទុំក្រវិល នៅក្នុងសៀវភៅ “របាំខ្មែរ” បានឲ្យដឹងថា របាំក៏ដូចជាល្ខោន តន្ត្រី ចម្រៀង កំណាព្យ
ចម្លាក់និងទម្រង់សិល្បៈដទៃទៀតទាំងអស់ដែរគឺសុទ្ធតែជាតម្រូវការរបស់ទាំងអស់ ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃកើតរហូតដល់ថ្ងៃស្លាប់ ជីវិតខ្មែរត្រូវការ
សិល្បៈជាចាំបាច់ ពោលគឺចាប់តាំងពីពេលកើតជាទារកត្រូវការច្រៀងបំពេរពីម្តាយ…រហូតដល់ស្លាប់ក៏ត្រូវការសំឡេងស្មូតព្រះធម៌ជំនួសមក
វិញដែរ ។ សៀវភៅ “របាំខ្មែរ” បានសរសេរឲ្យដឹងទៀតថា ក្នុងជីវិតរស់នៅខ្មែរសុទ្ធតែមានសិល្បៈ ពោលគឺសូម្បីតែសម្ភារៈប្រើប្រាស់ប្រចាំ ថ្ងៃមានស៊ុមតែ ក្បាក់ វែកត្រឡោក ហិបស្លា អកកំបោរ…ជាដើមសុទ្ធតែមានឆ្លាក់ជាក្បាច់រចនាប្រកបដោយសិល្បៈយ៉ាងរស់រវើកហើយនៅ
ពេលស្លាប់ទៅវិញនោះសូម្បីតែក្តារម្ឈូសក៏មានរំលេចលម្អបន្ថែមដោយសិល្បៈប្រកបដោយក្បាច់រចនាយ៉ាងប្រណីតដែរ ។ ចំណែកឯរបាំវិញ ក៏មិនខុសគ្នាប៉ុន្មានពីទម្រង់សិល្បៈដទៃទៀតដែរ ព្រោះរបាំក៏ជាតម្រូវការរបស់ជីវិតខ្មែរដូចគ្នាដែរ ។

ជីវិតរស់នៅរបស់ប្រជាជនខ្មែរត្រូវការរបាំសម្រាប់ថ្វាយអារក្សអ្នកតា រាំបួងសួងដើម្បីសុំសេចក្តីសុខ សុំទឹកភ្លៀងសម្រាប់ធ្វើស្រៃចម្ការ
រាំបន់ស្រន់សុំឲ្យវត្ថុសក្តិសិទ្ធជួយបំបាត់ឧបទ្រពចង្រៃ រាំដើម្បីសុំសុខសប្បាយក្នុងពេលប្តូរភូមិមរស់នៅក្នុងភូមិថ្មី រហូតដល់រាំដើម្បីកៃ
កំសាន្តឬបំបាត់ការនឿយហត់ក្រោយពេលធ្វើពលកម្មនានាក្នុងជីវិតថែមទៀតផង ។

ជាទូទៅនៅប្រទេសកម្ពុជាយើងសង្កេតឃើញមានរបាំជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈខុសៗគ្នាទាំងប្រភពកំណើត រូបភាព ពណ៌សម្បុរនិង
តួនាទីក្នុងសង្គមផងដែរ ។ យោងតាមការបង្ហាញពីសាស្ត្រាចារ្យនៃមហាវិទ្យាល័យនាដសាស្ត្រនិងតូរ្យតន្ត្រីនៃសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទ
វិចិត្រសិល្បៈក្រុងភ្នំពេញបានឲ្យដឹងដែរថា ចំពោះសិល្បៈរបាំក្នុងប្រទេសកម្ពុជា មានរបាំខ្លះអាចមានប្រភពចេញមកពីសាសនាព្រាហ្មណ៍
រួចធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនមកដល់សម័យពុទ្ធសាសនាមហាយាន-ហីនយាន ជាប្រភេទសិល្បៈទេវៈដែលគេប៉ាន់ស្មាន
ថាជាស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញរាជបណ្ឌិត រួចក្រោយកមដិតជាប់ក្នុងពិធីនានានៃព្រះបរមរាជវាំង ។
ជាមួយគ្នានេះដែរក្នុងសៀវភៅ “របាំខ្មែរ” ក៏បានបង្ហាញឲ្យដឹងផងដែរថារបាំខ្លះមានប្រភពចេញមកពីជំនឿអារក្សអ្នកតា (ជំនឿខ្មែរដើម)
ហើយជារបាំត្រូវបានថែមបន្តគ្នាពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយដែលគេរាប់ថាជាមរតក “បន្តត្រកូល” របស់ជនជាតិខ្មែរនិងជនជាតិភាគតិច ដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាតាមតំបន់ខុសៗគ្នានិងមានទម្លាប់ខុសៗគ្នាខ្លះផងដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនយល់ថា
ជាស្នាដៃច្នៃ ប្រឌិតដែលចេញមកពីប្រភពមហាជន ប្រជាពលរដ្ឋ អ្នកស្រែចម្ការ…។ ក្នុងនេះដែរក៏មានរបាំមួយប្រភេទទៀតដែលត្រូវបាន គេចាត់ទុកជារបាំដែលមានប្រជាប្រិយភាពធំធេងជាងគេនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាទាំងមួលពោលគឺនៅទីកន្លែងណាក៏មានរបាំនេះដូចគ្នា ទាំងអស់ទោះជានៅទីក្រុងឬជនបទ តំបន់ភ្នំ វាលទំនាប និងតំបន់មាត់សមុទ្រក្តី…ហើយមានលក្ខណៈពិសេសមួយទៀតគឺប្រជាពលរដ្ឋ ទូទាំងប្រទេទាំងក្មេងទាំងចាស់ទាំងប្រុសទាំងស្រីចេះរាំរបាំនេះទាំងអស់គ្នា ។ តាមការសន្និដ្ឋានគេអះអាងថារបាំប្រភេទនេះមានតួនាទី សម្រាប់កែកំសាន្តនិងធ្វើឲ្យសប្បាយចិត្តបំបាត់នឿយហត់ពីពលកម្មនានាតែប៉ុណ្ណោះ ។

អាស្រ័យដោយប្រទេសកម្ពុជាជាប្រទេសដែលសម្បូរទៅដោយរបាំដែលមានប្រភេទខុសៗគ្នាដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ទើបរហូតមកដល់
បច្ចុប្បន្ននេះ ខ្មែរយើងមានការនិយមចែករបាំទាំងនោះជាបីក្រុមគឺ របាំបុរាណខ្មែរ ឬរបាំព្រះរាជទ្រព្យ របាំប្រពៃណី និងរបាំប្រជាប្រិយខ្មែរ ។

(អត្ថបទ everyday.com.kh)

 

 
Design a site like this with WordPress.com
Get started