Bismillah, walhamdulillah, wassholatu wassalamu ala Rosulillah ﷺ

Kutub Utara: Jaman udah berubah; modern.  Pikiran lo sempit, kuno, ga maju, kalau masih berpikiran kaya di jaman Nabi. Jilbab udah ga wajib. Nikah muda itu menghambat karir. Apalagi kalau nikah umur belasan tahun, cuma orang kampung yang kaya gitu.

Kutub Selatan: Kita harus ngikutin persis kaya apa yang ada di jaman Nabi. Kalau ga ada contoh persis dari Nabi berarti itu sesat, terancam masuk neraka. Udahlah ga usah bikin perkara-perkara baru. Al-Quran dan Al-Hadist udah gampang diakses, tinggal baca sendiri terus diamalin aja.

—

Mencari yang pemahamannya di pertengahan -tidak di kutub utara atau di kutub selatan itu….. mustahil, kalau bukan Allah yang mempertemukan 🙂

Bismillah, walhamdulillah, wassholatu wassalamu ala Rosulillah ﷺ

Namanya Chiko.
Seperti tipikal kucing lainnya: manja hehe
Ditambah karena usianya yang masih muda, dia jadi masih senang bermain-main.
Selain karena wajahnya yang lucu,dua hal itu lah yang mungkin menyebabkan kucing jadi hewan favorit saya. haha

Chiko ini bukan kucing peliharaan saya.
Bahkan saya baru tau namanya tadi malam.
Dia ini makhluk baru di rumah ust. Dani.
Terkadang dia ada di balik ruangan, bersama dengan istri ust. Dani.
Terkadang pula dia ada di tengah ruangan, “ikut ngaji” bersama kami.

Bagi saya, yang berbeda dari Chiko ini (dibanding dengan kucing lainnya) adalah matanya.
Entahlah, saya juga bingung bagaimana mendeskripsikannya.haha

Selain itu, Chiko ini punya kebiasaan unik: Suka gigit2/ngemut jari-jarinya ust.Dani
Awalnya saya pikir Chiko ini cuma “coba-coba” aja jilat jari-jarinya ust. Dani seperti tipikal kucing lain (dengan didahului mengendus-endus). Tapi ternyata sampai sekitar 10 atau 15 menit Chiko tetap saja menggigit-gigit jari ust. Dani atau terkadang mengemut saja. Hehe aneh ya..

—

Yang ini namanya Anzilna. Ini bukan kucing.
Ini anaknya Ust. Zainal yang sekarang berusia sekitar 7 bulan.
Matanya belo. Lucu. Suka senyum. Anteng (kalau dikasih buku)

Anzilna ini suka dibawa ke mushola pas lagi ngaji.
Biasanya ditengkurepin aja di depan Ibunya, terus abis itu didepannya dikasih buku. Anteng deh ngoprek2 buku. Hehe

Beberapa waktu terakhir ini Anzilna kalau subuh juga suka “ikut ngaji”.
Sama sekali ga rewel. Tenang-tenang aja ikut dengerin bapaknya ngajar, atau terkadang sibuk dengan buku.Hhe.
Kalau dipanggil sama bapaknya “Anzilnaa…” eh dia pasti noleh dan langsung senyum2. Haha

Tadi pagi di doain sama Ust. Zainal supaya cepet nikah. Terus Anzilna juga disuruh doain ” Nih doain aa Galih biar cepet nikah” sambil diangkat2 tangannya kaya lagi berdoa. Haha aamiin ustadz…

Bismillah, walhamdulillah, wassholatu wassalamu ala Rosulillah ﷺ

Kalau dilihat berdasarkan waktunya, kita yang hidup di zaman sekarang ini terpisah dengan Rasulullah ﷺ lebih dari 1400 tahun. Pertanyaannya, bagaimana kita mau memahami syariat ketika jarak waktu ini terlampau begitu jauh? Padahal pemahaman (dan pengamalan) syariat ini yang menentukan kehidupan kita di akhirat kelak.

Di berbagai media sosial saat ini, banyak klaim-klaim yang kelihatannya benar tapi sebenarnya membahayakan.
Contohnya kalimat yang semisal “Kembali kepada Al-Quran dan Al-Hadist”.

Kalimat itu kelihatannya benar karena mengajak kita untuk mempelajari Al-Quran dan Al-Hadist. Tapi apakah kita layak membuka, membaca, dan memahami sendiri Al-Quran dan Al-Hadist, lalu kita (seolah) paham syariat? Disinilah letak bahayanya.

Al-Quran diturunkan pada Rasulullah ﷺ lewat malaikat Jibril. Para shohabat memahami syariat langsung belajar (tatap muka) dengan Rasulullah ﷺ. Para tabi’in memahami syariat langsung belajar dengan para shohabat. Para tabiuttabi’in memahami syariat langsung belajar dengan para tabi’in. Begitu seterusnya melalui para ulama-ulama yang sanadnya jelas sambung hingga Rasulullah ﷺ.

Sudah tidak asing lagi bagi kita hadist yang mengatakan ulama adalah pewaris para Nabi.

Dalam bidang fiqih, sudah tidak asing pula bagi kita 4 madzhab yang masih eksis sampai saat ini: Madzhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hanbali. Keempat ulama tersebut (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Asy-Syafii, dan Imam Ahmad ibn Hanbal) adalah orang-orang yang sudah tidak diragukan lagi kapasitasnya dalam memahami syariat. Mereka disebut sebagai Mujtahid Muthlaq.

Sebenarnya madzhab tidak terbatas hanya 4 itu saja. Ada madzhab-madzhab lain di dunia ini yang pernah eksis. Hanya saja, 4 madzhab itulah yang murid-muridnya sampai saat ini masih tetap ada (sanadnya jelas bersambung), mempelajari, mengamalkan,dan menyebarkan madzhab-madzhab tersebut.

Menjadi mujtahid muthlaq itu peluangnya terbuka hingga akhir zaman. Tidak seperti Nabi yang sudah tertutup; dengan Nabi Muhammad ﷺ sebagai Nabi kita yang terakhir. Tetapi, pertanyaannya adakah sampai saat ini yang mempunyai kapasitas seperti 4 Imam Madzhab tersebut lalu dia membuat madzhab baru?

Tentu saja ini bukan mengatakan bahwa keempat Imam tersebut ma’shum. Hanya saja kita semua ini berhusnuzhon kalau mereka semua memang punya kapasitasnya, ilmunya begitu luas, masanya masih dekat dengan Rasulullah ﷺ.

Bahkan ulama-ulama sekelas Imam An-Nawawi, Imam Al-Ghozali, Imam Ibnu Hajar Al-Haitami, Ibnu Hajar Al-Asqolani, Imam Al-Haddad, Imam As-Suyuthi, dan masih banyak lagi ulama lainnya, bermadzhabkan Syafii. (Begitu pula ulama-ulama hebat lain yang juga bermadzhab Hanafi, Maliki, atau Hanbali)

Salah satu efek dari “kembali kepada Al-Quran dan Al-Hadist” tanpa mengenal para ulama beserta kitab-kitabnya dan tanpa belajar syariat sesuai dengan pemahaman para ulama yang sambung sampai ke Rasulullah ﷺ adalah ketidakpercayaan terhadap madzhab-madzhab tersebut, sehingga tidak bermadzhab dan inginnya mengambil hukum langsung dari Al-Quran dan Al-Hadist (ajib…. orang-orang seperti ini siapa yang membenarkan bahwa pemahamannya itu benar?? Diri sendiri? Gurunya? Gurunya dari siapa? Dari otak gurunya sendiri?)

Disinilah pentingnya sanad dan ijazah yang jelas. Untuk memastikan kalau pemahaman agama kita ini bukan dari otak kita sendiri. Tapi dari pemahaman guru kita, gurunya guru kita, guru dari gurunya guru kita, dst…. hingga ke pemahaman imam madzhab yang sudah tidak diragukan lagi kalau pemahaman mereka sambung sampai Rasulullah ﷺ.

Saya sendiri pernah ditanya tentang suatu masalah. Lalu saya jawab sesuai dengan kitab fiqih madzhab syafii. Lalu yang bertanya menayakan lagi: “Ini ada hadistnya ga? Shohih?”. Ya Allah… secara ga langsung orang ini ga percaya dengan Imam Asy-Syafii dan ulama-ulama bermadzhab syafii. Padahal di dunia ini dari dulu sampai sekarang ga ada yang mengatakan madzhab itu sesat/menyimpang (cuma baru2 ini aja ada segelintir orang yang ga mau bermadzhab). Apa yang bertanya meragukan ulama-ulama madzhab? Atau saking ga kenalnya dengan ulama jadinya meremehkan seperti itu?

Bahkan dalam kitab Tarikh Dimasyq karya Ibn Asakir, ada riwayat seperti ini:

Suatu hari Abu Turob Al-Bashri sedang berdiskusi bersama Imam Ahmad bin Hanbal tentang suatu masalah. Tiba-tiba ada seorang laki-laki bertanya kepada Imam Ahmad :

“Wahai Abu Abdillah (panggilan Imam Ahmad bin Hanbal), tidak ada hadits shohih dalam masalah ini.”

Imam Ahmad menjawab:

“Jika tidak ada hadits shohih dalam hal ini, sudah ada perkataan Asy-Syafi’i di dalamnya. Hujjahnya paling kokoh dalam masalah ini.”

di halaman sebelumnya, diriwayatkan Imam Ahmad Ibn Hanbal mengatakan:

“Tidak ada seorangpun yang mengetahui fiqh yang lebih hati-hati supaya sesuai dengan sunnah dan tidak tersalah kecuali Asy-Syafii.”

—

Wallahu a’lam bisshowab. Kiranya cukup sekian curahan hati kali ini, semoga kita bisa terus belajar untuk memahami dan mengamalkan syariat dengan benar. Mudah-mudahan Allah membersamai kita dengan para ulama yang cinta dan Allah cintai, serta cinta dan Rasulullah ﷺ cintai. Aamiin

. ﷺ