
Mia Madre è rosa e bianca
Mia madre è una Rosa Bianca
ed io, la ricorderò per sempre così.

… il tuo cuore lo porto con me, lo porto nel mio.

30 Aprile 2025


Mia Madre è rosa e bianca
Mia madre è una Rosa Bianca
ed io, la ricorderò per sempre così.

… il tuo cuore lo porto con me, lo porto nel mio.

30 Aprile 2025


Michael Supremo è l’Arcangelo della luce e del fuoco e il suo nome, Michael, Ma-Ha-El, significa “Il Grande Dio” o “Simile a Dio”. Infatti, in sanscrito, Maha significa “grande” e El sta per Dio.
E’ il principe e comandante supremo delle schiere celesti, è colui che protegge, libera persone e case dal negativo, distrugge le opere di magia nera e sortilegio, è molto amato e venerato. Bellissimo, splendente di luce, circonfuso di vittoria, è “l’Arcangelo solare” per eccellenza. Indossa la corazza e brandisce la spada con cui ha sconfitto l’eterno nemico: il male sotto ogni sua forma.
Per tradizione Michael è l’arcangelo guerriero, il protettore dalle insidie che provengono dalle forze Oscure e non. Con la sua spada fiammeggiante oltre a sconfiggere il male egli squarcia il buio, sconfigge le tenebre e riporta ai suoi protetti il conforto della Luce. Questo suo aspetto di guerriero vittorioso ed invulnerabile gli assicurerà il grande favore da parte di tutti gli eserciti, i soldati ed i regnanti di tutte le epoche. Sul piano umano, l’Arcangelo Michael aiuta il raggiungimento del successo, l’affermazione, facilita la lotta per il superamento degli ostacoli.

La tradizione lo vede assimilato a tutto quanto concerne alla Potenza in tutti i suoi aspetti positivi. Angelo Solare, elemento Fuoco, domina la costellazione del Leone, dell’Ariete e del Sagittario. «San Michele Arcangelo, difendici nella battaglia; contro le malvagità e le insidie del diavolo sii nostro aiuto. Ti preghiamo supplici: che il Signore lo comandi! E tu, principe delle milizie celesti, con la potenza che ti viene da Dio, ricaccia nell’inferno Satana e gli altri spinti maligni, che si aggirano per il mondo a perdizione delle anime». Come è nata questa preghiera?
Trascrivo quanto pubblicò la rivista Ephemerides Liturgicae, nel 1955, pag. 58-59. P. Domenico Pechenino scrive: «Non ricordo l’anno preciso. Un mattino il grande Pontefice Leone XIII aveva celebrato la S. Messa e stava assistendone un’altra, di ringraziamento, come al solito. Ad un tratto lo si vide drizzare energicamente il capo, poi fissare qualche cosa al di sopra del capo del celebrante. Guardava fisso, senza batter palpebra, ma con un senso di terrore. e di meraviglia, cambiando colore e lineamenti.

Qualcosa di strano, di grande avveniva in lui. Finalmente, come rivenendo in sé, dando un leggero ma energico tocco di mano, si alza. Lo si vede avviarsi verso il suo studio privato. I familiari lo seguono con premura e ansiosi. Gli dicono sommessamente: Santo Padre, non si sente bene? Ha bisogno di qualcosa? Risponde: Niente, niente. Dopo una mezz’ora fa chiamare il Segretario della Congregazione dei Riti e, porgendogli un foglio, gli ingiunge di farlo stampare e di farlo pervenire a tutti gli Ordinari del mondo.
Che cosa conteneva? La preghiera che recitiamo al termine della Messa insieme al popolo, con la supplica a Maria e l’infocata invocazione al Principe delle milizie celesti, implorando Dio che ricacci Satana nell’inferno.
Preghiera a San Michele Arcangelo

Gloriosissimo Principe della Milizia Celeste, Arcangelo San Michele, difendeteci in questa ardente battaglia contro tutte le potenze delle tenebre e la loro spirituale malizia. Venite in soccorso degli uomini creati da Dio a sua immagine e somiglianza e riscattati a gran prezzo dalla tirannia del demonio.
Combattete oggi le battaglie del Signore con tutta l’armata degli Angeli beati, come già avete combattuto contro il principe dell’orgoglio lucifero ed i suoi angeli apostati; e questi ultimi non potettero trionfare e ormai non v’è più posto per essi nei cieli. Ma è caduto questo grande dragone, questo antico serpente che si chiama lo spirito del mondo, che tende trappole a tutti.
Si, è caduto sulla terra ed i suoi angeli sono stati respinti con lui. Ora ecco che, questo antico nemico, questo vecchio omicida, si erge di nuovo con una rinnovata rabbia. Trasfiguratosi in angelo di luce, egli

nascostamente invase e circuì la terra con tutta l’orda degli spiriti maligni, per distruggere in essa il nome di Dio e del suo Cristo e per manovrare e rubarvi le anime destinate alla corona della gloria eterna, per trascinarle nell’ eterna morte. Il veleno delle sue perversioni, come un immenso fiume d’immondizia, cola da questo dragone malefico e si trasfonde in uomini di mente e spirito depravato e dal cuore corrotto; egli versa su di loro il suo spirito di menzogna, di empietà e di bestemmia ed invia loro il mortifero alito di lussuria, di tutti i vizi e di tutte le iniquità la Chiesa, questa Sposa dell’Agnello Immacolato, è ubriacata da nemici scaltrissimi che la colmano di amarezze e che posano le loro sacrileghe mani su tutte le sue cose più desiderabili. Laddove c’è la sede del beatissimo Pietro posta a cattedra di verità per illuminare i popoli, lì hanno stabilito il trono abominevole della loro empietà, affinché colpendo il pastore, si disperda il gregge.

Pertanto, o mai sconfitto Duce, venite incontro al popolo di Dio contro questa irruzione di perversità spirituali e sconfiggetele. Voi siete venerato dalla Santa Chiesa quale suo custode e patrono ed a Voi il Signore ha affidato le anime che un giorno occuperanno le sedi celesti. Pregate, dunque, il Dio della pace a tenere schiacciato satana sotto i nostri piedi, affinché non possa continuare a tenere schiavi gli uomini e a danneggiare la Chiesa. Presentate all’Altissimo, con le Vostre, le nostre preghiere, perché scendano presto su di noi le Sue Divine Misericordie e Voi possiate incatenare il dragone, il serpente antico satana ed incatenarlo negli abissi. Solo così non sedurrà più le anime.


“I suoi fiori sono profumatissimi e imbattersi in un campo dove viene coltivato questa pianta lascerebbe incantato qualsiasi osservatore”.

Immaginiamo un armadio antico, con le ante aperte e biancheria che sa di bucato; un baule della nonna, lenzuola e ricami e quel sottile profumo di fiori che ci avvolge.. Quel profumo inconfondibile di fiori di lavanda che ci fa subito pensare ai corredi di un tempo. Di questo fiore antico conosciamo le proprietà terapeutiche, rilassanti.
Un bagno caldo con gocce di olio essenziale riporteranno serenità al più tormentato degli animi e se preparato prima di dormire permetterà di avere sonni tranquilli. Il suo profumo agisce sul sistema nervoso come antidepressivo ed è anche un ottimo antidolorifico se si usano gocce di olio essenziale da massaggiare sulle tempie contro il mal di testa.
Parlando di lavanda immediatamente vengono in mente i campi sconfinati della Provenza, i profumieri di Grasse e le meravigliose saponette lilla incartate ancora all’antica. Ma non tutti sanno che anche l’Italia ha le sue magnifiche distese di questo fiore dalle proprietà preziose.
E’ in Provenza tuttavia che, secondo la leggenda, la lavanda è fiorita la prima volta.

Questa leggenda è legata al paese di Velensole, dove a luglio si svolge proprio la festa della lavanda; qui si narra che la Fata Lavandula, dagli occhi blu intenso e i lunghi capelli biondi, nata fra le lande selvagge della montagna di Lure, un giorno decise di cambiare vita e di cercare un nuovo posto da abitare.
Prendendo un libro di paesaggi vide le valli della Provenza che in quell’epoca erano aride e brulle, senza vita, la fata presa dallo sconforto si mise a piangere e le sue lacrime violacee color blu caddero sulle pagine del libro macchiandole in modo indelebile, per rimediare al danno fatto Lavandula prese un pezzo di cielo e lo stese sulle lande desolate della Provenza per incanto si ricoprirono di ricche distese di fiori blu profumatissimi, che divennero la preziosità e la caratteristica di quei luoghi, si racconta ancora oggi, che le ragazze bionde nate in quelle terre abbiano anch’esse negli occhi color lavanda.
Ci sono altre leggende legate alla lavanda

C’era una volta una ragazza che era così bella che faceva rimanere a tutti senza respiro, quando la guardavano, molti giovani la desideravano ma purtroppo tra questi c’erano anche due balordi.
Dal momento che ella non aveva intenzione di accettare il loro corteggiamento decisero di costringerla di fare l’amore con loro .
Un giorno la seguirono e la povera ragazza, vistasi seguita dai due malviventi, iniziò a correre e corse fino alle colline. Ma, i due, riuscirono a raggiungerla ed a farla cadere per terra strappandole le vesti.
Nel momento in cui si accorse di essere nuda la ragazza presa da grande vergogna si girò col viso rivolto verso terra e si mise a piangere amaramente, improvvisamente, nel terreno dove le lacrime erano cadute, iniziarono a germogliare fiori blu e viola, i rami delle piante coprirono quasi tutto il corpo della ragazza nascondendone così la nudità, vedendo quello che era successo i due uomini si spaventarono e fuggirono via.
Si racconta che sia questa la nascita della lavanda e per questo motivo una convinzione ancora in uso è quella che dice che in un campo di lavanda a nessuna ragazza potrà mai accadere qualcosa di spiacevole e qualunque giovane che porta con se i fiori di lavanda può stare tranquilla e non temere danno.

Mentre una delle più antiche è la leggenda di Venere e dei suoi riti magici dell’amore. Si narra infatti che la Dea utilizzasse questa pianta perché il suo profumo attirasse gli uomini, garantendo, oltre all’amore, anche felicità, protezione, purificazione e gioia. Da qui la tradizione vuole che alcune spighe di lavanda vengano poste all’interno del corredo della futura sposa per augurarle felicità e prosperità.
Un po’ di Storia
La Provenza (Provence in francese) è una regione storica della Francia, insieme alla Linguadoca, l’unica regione francese che accolse importanti colonie greche e, in assoluto, quella che subì più intensamente il processo di romanizzazione, iniziato fin dalla seconda metà del II secolo a.C. e protrattosi per ben seicento anni. In Provenza si sviluppò, in età medievale, una civiltà raffinata, che si irradiò in gran parte d’Europa e che conobbe il suo culmine a cavallo fra il XII e il XIII secolo. All’epoca la sua importanza fu tale da essere spesso citata da molti autori, come ad esempio da Dante Alighieri nella Divina Commedia.
La Provenza è nota per la lavanda, pianta aromatica che è tradizionalmente coltivata in gran parte del territorio. Inoltre costituisce una delle grandi mete del turismo internazionale, grazie alla mitezza del suo clima, al suo litorale, alle sue città d’arte e alla sua cucina.

L’idioma, o dialetto, proprio della Provenza è il provenzale, una variante della lingua d’oc, spesso considerato, a torto, un idioma completamente distinto dall’occitano. Le modalità diffuse in Provenza sono quelle vivaro-alpine al nord e, a meridione, il provenzale marittimo, quello rodaniano e il nizzardo. Il primo è considerato da molti provenzali come un idioma a sé stante date le molte differenze che lo separano dalle parlate meridionali. Fra queste ultime si distingue il nizzardo, sia in virtù di alcuni arcaismi sia di un certo numero di italianismi, che, per ragioni storiche e di prossimità geografica, sono entrati stabilmente a far parte del patrimonio lessicale locale. Tali differenze hanno ingenerato, in una parte non trascurabile della popolazione autoctona, la percezione, destituita di ogni fondamento, di parlare una lingua propria e hanno rafforzato un sentimento identitario che è all’origine del nazionalismo nizzardo. Il provenzale viene attualmente parlato da un numero non quantificabile di persone che però rappresentano una porzione assolutamente minoritaria della popolazione locale.
Infine si sussurra che: anche che la spiga di lavanda sia un amuleto contro le disgrazie e i demoni e che propizi fecondità e prosperità e che il suo profumo attiri le energie positive!


Sono la strega in cima al rogo
Una farfalla che imbraccia il fucile
Una regina senza trono
Una corona di arancio e di spine
Sono una fiamma tra le onde del mare
Sono una sposa sopra l’altare
Un grido nel silenzio che si perde nell’universo
Sono il coraggio che genera il mondo
Sono uno specchio che si è rotto
Sono l’amore, un canto, il corpo
Un vestito troppo corto
Una voglia un desiderio
Sono le quinte di un palcoscenico
Una città, un impero
Una metà sono l’intero
…
Mi chiamano con tutti i nomi
Tutti quelli che mi hanno dato
E nel profondo sono libera, orgogliosa e canto
Ho vissuto in un diario,
in un poema e poi in un campo
Ho amato in un bordello e mentito non sai quanto
Sono sincera sono bugiarda
Sono volubile, sono testarda
L’illusione che ti incanta
La risposta e la domanda
Sono la moda, l’amore e il vanto
Sono una madonna e il pianto
Sono stupore e meraviglia,
Sono negazione e orgasmo
Nascosta dietro a un velo
Profonda come un mistero
Sono la terra, sono il cielo
Valgo oro e meno di zero
…
Mi chiamano con tutti i nomi
Tutti quelli che mi hanno dato
E anche nel buio sono libera, orgogliosa e canto
Sono stata tua e di tutti di nessuno e di nessun altro
Con le scarpe e a piedi nudi
Nel deserto e anche nel fango
Una nessuna centomila
Madre figlia, luna nuova sorella, amica mia Io ti do la mia parola
…
Mi chiamano con tutti i nomi
Tutti quelli che mi hanno dato
Ma nel profondo sono libera, orgogliosa e canto
Mi chiamano con tutti i nomi
Con tutti quelli che mi hanno dato
E per sempre sarò libera, e orgogliosa canto!

Sono la polvere alla luce del sole,
Sono la palla del sole…
Sono la nebbia del mattino,
il respiro della sera…
Sono la scintilla nella pietra,
la luce d’oro nel metallo…
La rosa e l’usignolo
ubriaco con la sua fragranza.
Sono la catena dell’essere,
il cerchio delle sfere,
La scala della creazione,
l’ascesa e la caduta.
Sono ciò che è e non è…
Sono l’anima in tutto.
Rumi

Sono sempre la ragazza
Che per poco già s’incazza
Amarmi non è facile
Purtroppo io mi conosco
Ok ti capisco
Se anche tu te ne andrai via da me
… Col cuore ti ho spremuto come un dentifricio
E nella testa fuochi d’artificio
Adesso vado dritta ad ogni bivio
Va bene sono pazza che c’è, che c’è
… Io sono pazza di me, di me
E voglio gridarlo ancora
Non ho bisogno di chi mi perdona io, faccio da sola, da sola
… E sono pazza di me
Sì perché mi sono odiata abbastanza
Prima ti dicono basta sei pazza e poi
Poi ti fanno santa
… Io cammino nella giungla
Con gli stivaletti a punta
E ballo sulle vipere
Non mi fa male la coscienza
E mi faccio una carezza perché non riesco a chiederle
… Col cuore ti ho spremuto come un dentifricio
E nella testa fuochi d’artificio
E se in giro è tutto un manicomio
Io sono la più pazza che c’è, che c’è
… Io sono pazza di me, di me
E voglio gridarlo ancora
Non ho bisogno di chi mi perdona io, faccio da sola, da sola
… E sono pazza di me
Sì perché mi sono odiata abbastanza
Prima ti dicono basta sei pazza e poi
Poi ti fanno santa
… Scusa se ti ho fatto male
Forse non sono normale, è un forse
Io sono pazza di me, di me
E voglio gridarlo ancora
Non ho bisogno di chi mi perdona io, faccio da sola, da sola
… E sono pazza di me
Sì perché mi sono odiata abbastanza
Prima ti dicono basta sei pazza e poi
Poi ti fanno santa

Per festeggiare il mio compleanno quest’anno, ho scelto due canzoni, che ho sentito fortemente vicine alla mia vita, una di Fiorella e l’altra di Loredana, e infine una poesia di Rumi. Perché: – “La vita è un Soffio, è gioia e amore, è dolore e malinconia, la vita è colore e un dipinto dai toni forti e alcune volte acquarellati, è un viaggio dell’anima attraverso i colori… eppoi è: Infiniti mondi ma soprattutto la vita è Poesia”!


Pasqua significa passaggio e segna il passare dallo stato di schiavitù allo stato di libertà. La Pasqua ebraica, che precede la cristiana, la rappresenta come ricorrenza della liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Ma nel significato spirituale il concetto non è legato esclusivamente alla religione, così come di solito lo intendiamo, ma al senso stesso di evoluzione, il cui obiettivo è risorgere, ossia spostarsi ad un altro livello di consapevolezza e di esistenza.
In “Natale e Pasqua nella scienza iniziatica” il Maestro O. M. Aivanhov spiega il percorso di questo concetto: “In tutti i santuari iniziatici del passato, molto prima di Gesù, gli ierofanti rivelavano ai loro discepoli come resuscitare per poter accedere al rango degli immortali.

Gli iniziati hanno dapprima studiato la resurrezione nella natura, che è sempre stata la loro guida. Osservando la natura e la metamorfosi del bruco in farfalla, per dare un esempio, o del seme che deve morire per fruttificare, hanno afferrato i suoi insegnamenti. Il segreto della resurrezione è qui, sotto i nostri occhi, nella natura, e attende solo che lo comprendiamo, che ci decidiamo a morire consapevolmente, affinché sorga da noi un uomo nuovo.
In certe iniziazioni del passato, la prova finale per il discepolo che aveva superato con successo le tappe preliminari, era quella della morte e della resurrezione. Egli veniva posto in un sarcofago, dove rimaneva per tre giorni e per tre notti sotto la sorveglianza dei suoi maestri che, con l’aiuto di pratiche da essi conosciute, lo mantenevano in uno stato di ipnosi: essi staccavano dal suo corpo fisico i suoi corpi eterico e astrale, grazie ai quali il discepolo viaggiava nello spazio. Per tre giorni visitava tutti i mondi: l’inferno, il paradiso… guardava stupito, spaventato, estasiato, e così toccava la verità.

Quando ritornava, i legami fra i suoi corpi eterico e astrale e fisico erano di natura completamente diversa: tutto ciò che aveva visto, tutte le impressioni che lo avevano colpito si erano registrate nel suo cervello, e poteva così ricordate tutto nei minimi dettagli.
Per resuscitare e raggiungere l’immortalità esistono diversi metodi che ci vengono rivelati dal simbolo formato dai due triangoli: uno con la punta rivolta verso l’alto e l’altro con la punta rivolta verso il basso. Questi due triangoli rappresentano i due processi universali di evoluzione e involuzione, l’evoluzione della materia e l’involuzione dello spirito. Essi ci insegnano a elevarci fino alla Divinità per fonderci in essa, e al tempo stesso ad attirarla, affinché venga a dimorare e a manifestarsi in noi… E’ in questo modo che bisogna comprendere la morte che ci viene chiesta dal punto di vista spirituale: Non distruggere il corpo fisico, ma soltanto il principio in voi che mantiene la morte. E’ il “Solve” e “Coagula” degli alchimisti: vi diluite, vi fondete nello spazio e chiedete che Dio, che è l’immensità, venga a incarnarsi in voi…naturalmente, la vera resurrezione totale, definitiva, dell’essere umano, non avviene all’improvviso, ma progressivamente.

Quando accendete una candela, sapete di poter dar fuoco a tutta la terra, poiché possedete già una fiamma. Alla stessa stregua, nel momento in cui accendete una cellula nel vostro corpo o nel vostro cervello, si può dire che abbiate il fuoco in voi, e sebbene tutte le altre cellule non siano ancora accese, il fuoco potrebbe rapidamente raggiungerle.
A Pasqua, nelle chiese ortodosse, il pope accende un cero, poi passa la fiamma al cero del suo assistente, e così, mentre il fuoco passa di cero in cero, tutta la chiesa viene ad essere illuminata. Ecco ciò che può accadere anche a voi: dal momento che avete acceso una cellula, tutto il vostro corpo può essere acceso e illuminato, naturalmente a condizione che la natura inferiore non si opponga al processo di rigenerazione. La resurrezione definitiva presuppone che siano già avvenute diverse resurrezioni…
In un brano Gesù dice: “Quando si resusciterà, gli uomini non prenderanno moglie, né le donne marito, ma saranno come angeli in cielo.

Ma gli uomini, dove hanno potuto evolvere così magnificamente da diventare angeli? Non nella tomba certamente. Nella tomba non c’è evoluzione, si rimane come prima. Non è quindi dopo essere stati per anni nella tomba che gli uomini resusciteranno simili ad angeli. Come potrebbero? E se sono diventati angeli perché giudicarli? “Non si giudicano gli Angeli”.
Bisogna dunque comprendere che, tra la morte e la resurrezione, c’è un intervallo di tempo durante il quale gli esseri umani possono trasformare ed evolvere. Si, perché si reincarnano. “Numerose volte partiranno, ritorneranno e ripartiranno… E riusciranno a perfezionarsi talmente da diventare degli angeli. Questa è la resurrezione”. l plenilunio di primavera è l’occasione di nascita ad un livello più alto di trasformazione sacra che conduce alla libertà.


Sulla spiaggia di notte
sta una bambina con suo padre
guardando l’est, il cielo autunnale.
Attraverso l’oscurità,
mentre depredanti nuvole, funeree nuvole, in nere masse
sgorgando,
più basse cupe e veloci di traverso al cielo,
in mezzo a una trasparente chiara cintura di etere
lasciata libera a oriente,
ascende vasto e calmo Giove, signore degli astri,
e vicino a lui, solo poco più in alto,
nuotano le delicate sorelle, le Pleiadi.
Sulla spiaggia la bambina che tiene la mano del padre,
quelle nuvole funeree che si abbassano vittoriose per
divorare tutto,

guardando piange in silenzio.
Non piangere, bambina,
non piangere, mia cara,
con questi baci ch’io allontani le tue lacrime,
le nuvole depredanti non saranno più a lungo vittoriose,
non avranno a lungo il possesso del cielo, divorano le
stelle soltanto in apparenza,
Giove riemergerà, sii paziente, guarda ancora un’altra
notte, le Pleiadi emergeranno,
sono immortali, tutte quelle stelle dorate e inargentate
brilleranno ancora,
le stelle grandi e le piccole brilleranno ancora, durano,
i vasti soli immortali e le eterne, riflessive lune
brilleranno ancora.

Allora mia cara piangerai tu sola per Giove?
consideri tu sola la sepoltura delle stelle?
Qualcosa c’è,
(con le mie labbra calmandoti, io aggiungo in un
sussurro,
ti do il primo consiglio, il primo inganno,)
qualcosa c’è di più immortale anche delle stelle,
(molte le sepolture, molti i giorni e le notti che passano e
svaniscono)
qualcosa che durerà più a lungo anche del luminoso
Giove,
più a lungo del sole e di ogni ruotante satellite,
o delle irradianti sorelle, le Pleiadi.
Walt Whitman



Quando ci penso, che il tempo è passato,
le vecchie madri che ci hanno portato,
poi le ragazze, che furono amore,
e poi le mogli e le figlie e le nuore,
femmina penso, se penso una gioia:
pensarci il maschio, ci penso la noia.

Quando ci penso, che il tempo è venuto,
la partigiana che qui ha combattuto,
quella colpita, ferita una volta,
e quella morta, che abbiamo sepolta,
femmina penso, se penso la pace:
pensarci il maschio, pensare non piace.
Quando ci penso, che il tempo ritorna,

che arriva il giorno che il giorno raggiorna,
penso che è culla una pancia di donna,
e casa è pancia che tiene una gonna,
e pancia è cassa, che viene al finire,
che arriva il giorno che si va a dormire.

Perché la donna non è cielo, è terra
carne di terra che non vuole guerra:
è questa terra, che io fui seminato,
vita ho vissuto che dentro ho piantato,
qui cerco il caldo che il cuore ci sente,
la lunga notte che divento niente.
Femmina penso, se penso l’umano
la mia compagna, ti prendo per mano.
Edoardo Sanguineti

Buon 8 Marzo Ragazze!

Racconto Tratto da “Canto di Natale” di Charles Dickens

…Corse alla finestra, l’aprì e sporse fuori la testa; niente nebbia, niente bruma; una giornata chiara, luminosa, gioviale, stimolante, fredda; un freddo che frustava il sangue e metteva voglia di ballare; un sole d’oro, un cielo incantevole; aria fresca e dolce; campane gioiose. Oh, splendido, splendido!
“Che giorno è oggi?”, gridò Scrooge, verso la strada, a un ragazzo vestito a festa, che forse si era fermato proprio per guardare lui.
“Eh…?”, rispose il ragazzo, con tutto lo stupore di cui era capace.
“Che giorno è oggi, mio bel figliolo?”, chiese Scrooge.
“oggi…”, replicò il ragazzo, “ma come? È Natale!”
“È Natale”, disse Scrooge a se stesso. “Non l’ho lasciato passare. Gli spiriti hanno fatto tutto in una notte sola.

Possono fare qualunque cosa vogliono, naturalmente; naturalmente, possono fare qualunque cosa vogliono!” “Senti, ragazzino.”
“Sì”, rispose il ragazzo.
“Sei un ragazzino intelligente”, disse Scrooge, “un ragazzino straordinario. Sai se hanno venduto quel tacchino che c’era appeso in mostra alla bottega? Non il tacchino piccolo, ma quello grosso.”
“Quale, quello grosso come me?”, rispose il ragazzino.
” – Che ragazzino delizioso! E un piacere parlare con lui. – Sì, figliolo mio.”
“C’è ancora appeso adesso”, replicò il ragazzo.
“C’è”, disse Scrooge. “Va’ a comperarlo.”
“È matto!”, rispose il ragazzo.
“No, no”, disse Scrooge. “Va’ a comperarlo, e di che lo portino qui, perché possa dare l’indirizzo dove deve essere mandato.

Ritorna col commesso e ti darò uno scellino; ritorna con lui in meno di cinque minuti e ti darò mezza corona.”
Il ragazzo partì come una palla di fucile; e chi avesse potuto far partire una palla con una velocità pari a metà della sua avrebbe dovuto avere la mano ben ferma sul grilletto.
“Lo voglio mandare a Bob Cratchit”, mormorò Scrooge, fregandosi le mani e scoppiando in una risata. “Non saprà chi è che glielo ha mandato. E grande il doppio di Tiny Tim. Nessuno ha mai fatto uno scherzo così ben riuscito come quello di mandare quel tacchino a Bob.”
La calligrafia con la quale scrisse l’indirizzo non era molto ferma; tuttavia, in un modo o nell’altro, lo scrisse, poi scese giù ad aprire la porta di strada per trovarsi pronto all’arrivo del commesso del pollaiolo. Mentre stava sulla porta, aspettandolo, gli cadde sott’occhio il batacchio.

“A questo vorrò bene finché vivo”, gridò Scrooge, accarezzandolo con le mani. “E dire che prima lo avevo appena guardato! Che espressione onesta c’è in quella faccia! E un batacchio magnifico. Ma ecco il tacchino. Hello, come state? Buon Natale!”
Si vestì dei suoi abiti migliori, e finalmente uscì in strada. In questo momento la gente stava uscendo dalle case, così come egli l’aveva vista in compagnia dello Spettro del Natale Presente. E Scrooge, camminando con le mani dietro la schiena, guardava tutti quanti con un sorriso compiaciuto. Per dirla in breve, aveva l’aria così irresistibilmente piacevole che tre o quattro tipi di buon umore dissero “buon giorno, signore, buon Natale”, e Scrooge disse spesso, più tardi, che di tutti i suoni gioiosi che egli aveva mai udito, quelli al suo orecchio erano stati i più gioiosi.
Non aveva fatto molta strada, quando vide venirgli incontro quel signore imponente che il giorno prima era entrato nel suo ufficio dicendo: “La ditta Scrooge e Marley, credo”.

Sentì un colpo al cuore nel pensare all’occhiata che gli avrebbe dato il vecchio signore nel momento in cui si fossero incontrati; ma conosceva ormai quale strada gli si apriva diritta dinanzi e la prese.
“Caro signore”, disse Scrooge, affrettando il passo, e prendendo il vecchio per ambe le mani, “come state? Spero che abbiate avuto successo ieri. E stato molto gentile da parte vostra. Buon Natale, signore!”
“Il signor Scrooge?”
“Sì”, disse Scrooge: “questo è il mio nome, e ho paura che non vi riesca molto gradito. Permettetemi di chiedervi scusa, e vogliate avere la bontà… ” e qui Scrooge gli sussurrò qualcosa all’orecchio.
“Signore Iddio!”, gridò il signore, come se gli fosse stato mozzato il fiato.

“Mio caro signor Scrooge, parlate sul serio?”
“Per favore”, disse Scrooge, “neanche un soldo di meno. In questa somma, vi assicuro, sono compresi molti arretrati. Volete farmi questo favore?”
“Ma, caro signore”, disse l’altro, stringendogli la mano, “non so che cosa dire di fronte a una simile munifi…”
“Non dite niente, vi prego”, replicò Scrooge. “Venite a trovarmi. Verrete a trovarmi?”
“Ma certo”, esclamò il vecchio signore, ed era chiaro che diceva sul serio.
“Grazie”, disse Scrooge, “vi sono molto obbligato.

Vi ringrazio mille volte. Dio vi benedica.”
Si recò in chiesa, passeggiò per le strade, guardò la gente che si affrettava in tutte le direzioni, accarezzò bambini sulla testa, rivolse la parola ai mendicanti, guardò dentro le cucine delle case e dentro le finestre, e trovò che tutto quanto gli procurava piacere. Non aveva mai sognato che una passeggiata, che una cosa qualunque potesse dargli tanta felicità. Nel pomeriggio si diresse verso la casa di suo nipote.
Passò e ripassò davanti alla porta una dozzina di volte, prima di avere il coraggio di andar su e bussare. Finalmente si decise e lo fece.
“E in casa il vostro padrone, mia cara?”, disse Scrooge alla domestica. Ragazza graziosa, davvero!
“Sì, signore.”

“Dov’è, amor mio?”, disse Scrooge.
“E in sala da pranzo, insieme con la signora. Vi accompagno di sopra, col vostro permesso.”
“Grazie, lui mi conosce”, disse Scrooge, che aveva già la mano sulla maniglia della sala da pranzo. “Entrerò qui, mia cara.”
Fece girare la maniglia pian piano, e si affacciò alla porta semiaperta. Stavano guardando la tavola apparecchiata con un gran lusso, perché i padroni di casa, quando sono giovani, sono sempre nervosi su questo punto e vogliono esser sicuri che tutto sia in perfetto ordine.
“Fred!”, disse Scrooge.

Signore! come trasalì la sua nipote acquisita! Per un attimo Scrooge si era scordato che c’era anche lei, seduta in un angolo, col panchettino sotto i piedi; altrimenti non lo avrebbe fatto di certo.
“Ma come, benedetto Iddio”, gridò Fred, “chi è mai?”
“Sono io, tuo zio Scrooge. Son venuto a pranzo. Vuoi lasciarmi entrare, Fred?”
Lasciarlo entrare! E un miracolo che, stringendogli la mano, non gli staccasse addirittura il braccio. Si sentì a casa propria in cinque minuti. Non c’era nulla che potesse essere più cordiale. Sua nipote aveva esattamente lo stesso aspetto, e così Topper quando arrivò, e così la sorellina paffutella quando arrivò e così tutti quanti quando arrivarono. Festa meravigliosa, giochi meravigliosi, armonia meravigliosa, felicità meravigliosa.
Però la mattina seguente arrivò presto in ufficio. Oh, se ci arrivò presto! Solo poter arrivare per primo e sorprendere Bob Cratchit che arrivava in ritardo: era questa la cosa che più gli stava a cuore.
E vi riuscì; sì, vi riuscì. L’orologio batté le nove – niente Bob; le nove e un quarto – niente Bob. Era ben diciotto minuti e mezzo in ritardo. Scrooge stava seduto con la porta spalancata, in modo da poterlo veder entrare nella cisterna.
Si era levato il cappello e la sciarpa prima di aprire la porta, e si arrampicò in un baleno sul suo panchetto, correndo via con la penna come se tentasse di riacchiappare le nove.
“Ehi là!”, grugnì Scrooge, con la sua voce consueta, imitandola il più fedelmente possibile. “Che cosa significa arrivare a quest’ora?”
“Vi chiedo mille scuse, signor Scrooge”, disse Bob, “sono in ritardo.”
“Davvero?”, ripeté Scrooge. “Sì, credo che siate in ritardo. Venite un momento qua, per favore!”
“Una volta sola all’anno, signor Scrooge”, supplicò Bob, venendo fuori dalla cisterna. “Non succederà più. Ieri siamo stati un po’ allegri.”
“Ora vi dirò una cosa, amico mio”, disse Scrooge. “Non intendo tollerare più a lungo questa razza di cose, e perciò”, proseguì, balzando su dalla sedia e dando a Bob una tale spinta nel panciotto da farlo andare all’indietro barcollando dentro la cisterna, “e perciò mi propongo di aumentarvi lo stipendio.”
Bob tremò e si avvicinò un po’ più al righello. Ebbe per un momento l’idea dì servirsene per stordire Scrooge, e poi tenerlo fermo e chiedere alla gente della corte aiuto e una camicia di forza.
“Buon Natale, Bob!”, disse Scrooge, con una serietà che non poteva essere fraintesa, battendogli sulle spalle. “Un Natale più buono, Bob, mio bravo figliolo, di quelli che vi ho dato per molti anni. Vi aumenterò lo stipendio e tenterò di assistere la vostra famiglia nelle sue difficoltà; e questo stesso pomeriggio discuteremo i vostri affari, seduti davanti a un bel punch natalizio fumante. Ravvivate il fuoco, Bob Cratchit, e comperatevi un’altra paletta per il carbone, prima di mettere il punto su un’altra i.”
Scrooge fece più che mantenere la parola. Fece tutto quanto, e infinitamente di più: e per Tiny Tim, il quale non morì, fu un secondo padre. Divenne un amico, un padrone, un uomo così buono, come poteva mai averne conosciuto quella buona vecchia città, o qualunque altra buona vecchia città, borgata o villaggio di questo buon mondo. Alcuni ridevano, vedendo il suo cambiamento; ma egli era abbastanza saggio da sapere che su questo globo niente di buono è mai accaduto, di cui qualcuno non abbia riso al primo momento. E sapendo che in ogni modo la gente siffatta è cieca, pensò che non aveva nessuna importanza se strizzavano gli occhi in un sogghigno, come fanno gli ammalati di certe forme poco attraenti di malattie. Il suo cuore rideva e questo per lui era perfettamente sufficiente.
Non ebbe più rapporti con gli spiriti; ma visse sempre, d’allora in poi, sulla base di una totale astinenza; e di lui si disse sempre che se c’era un uomo che sapeva osservare bene il Natale, quell’uomo era lui. Possa questo esser detto veramente di noi, di noi tutti! E cosi, come osservò Tiny Tim, che Dio ci benedica, tutti!
(Brano di Natale di Charles Dickens)


La Ruota dell’Anno gira attraverso le stagioni, e finalmente giunge la luna della semina, o del Rinnovamento. Già con Imbolc abbiamo accolto l’apparire dei primi segni di risveglio della natura, che ora si fanno ancor più forti: questo è il momento del rigonfiamento del seme nella terra, ormai pronta a dare nuove gemme. La giovane Dea Terra si prepara a dismettere il suo sobrio abito invernale, per ricoprirsi di fiori e colori, facendoci dono della Primavera.
La Luna Piena di marzo, chiamata di Primavera o del Verme, emana una forte luce, è un evento astronomico molto suggestivo che per secoli ha accompagnato e alimentato miti e leggende in tantissime popolazioni della Terra. Il plenilunio questo mese cade il 7 marzo 2023.
Ci sono molti nomi per la luna piena di marzo, legati alla natura e al calendario, alla ricomparsa di alcuni animali. Luna della Semina. Luna del Seme, Luna dei Venti, Luna dell’Aratro, Luna del Rinnovamento. Luna di Pasqua, Luna del Vigore, Luna del Corvo, Luna del Verme, Luna di Primavera, perché il 21 di marzo si cambia di stagione.

Per i nativi americani era la Luna del Lombrico, in questo mese il terreno si ammorbidisce e tornano a vedersi. Sugar Moon perché segna il periodo dell’anno in cui la linfa degli aceri da zucchero inizia a fluire. Wind Strong Moon si riferisce alle forti giornate ventose che vengono in marzo. Sore Eyes Moon per i raggi accecanti del sole riflessi sulla neve in scioglimento a fine inverno.
Gli anglosassoni usavano persino la Luna del Verme come un modo per prevedere lo stato dei loro raccolti. La chiamavano “Storm Moon” (Luna della tempesta) se era tempestoso, segno che il raccolto sarà magro. Se era asciutto, la chiamavano “Rugged Moon” (Luna forte), e le messi saranno abbondanti.
Uno dei suoi altri nomi è “Luna casta”, simbolo della purezza dell’inizio della primavera. A volte è chiamata la “Luna del corvo”, perché in questo periodo i corvi e altri uccelli appaiono e l’inverno volge al termine. In India, la Luna piena di marzo coincide con la festa di Holi.

Holi è una festa sfrenata in cui le comunità indiane di tutto il mondo partecipano a una grande lotta con l’acqua. Tutti escono per le strade e si spruzzano l’un l’altro con acqua colorata e polveri, cantando e ballando con estranei e persone care. Giocare e banchettare insieme è un’opportunità per riparare le relazioni che sono andate male, riaffermando i legami sociali.
Per i cristiani secondo le regole del Concilio di Nicea, (325 d.C.), la Pasqua si deve celebrare nella prima domenica dopo la prima Luna piena di primavera. La luna regola i flussi energetici con la natura, la casa, se stessi, per il plenilunio si fanno riti di purificazione ed energizzanti. Liberarsi, alleggerirsi, lasciare andare ciò che non serve più.
Questo è il momento di fare le “pulizie di primavera”, non solo in casa liberandosi delle vecchie cose inutili, ma anche nella nostra mente. Fare spazio per una ripartenza, devono fluire nuovi pensieri, va eliminata la pesantezza dei mesi bui dell’inverno per accogliere nel modo migliore la parte luminosa dell’anno.

Una regola è che tutti i movimenti, inclusi il lavare per terra o lo spolverare, debbano essere fatti in senso orario, per riempire l’abitazione di energie costruttive. Per ottenere una profonda purificazione degli ambienti si usa bruciare della salvia che ha proprietà antibatteriche e rilascia nell’aria una fragranza aromatica molto gradevole.
La luna di marzo è legata all’abbondanza, alla rinascita e, ovviamente, alla fertilità.
Potrete godervi questo evento astronomico la notte tra il 7 e l’8 marzo.
Altro spettacolo in cielo in questi giorni è il ‘bacio’ tra Venere e Giove.
(Fonte: Moogiant il Cerchio della Luna)


Oh! Valentino vestito di nuovo,
come le brocche dei biancospini!
Solo, ai piedini provati dal rovo
porti la pelle de’ tuoi piedini;
porti le scarpe che mamma ti fece,
che non mutasti mai da quel dì,
che non costarono un picciolo: in vece
costa il vestito che ti cucì.
Costa; ché mamma già tutto ci spese
quel tintinnante salvadanaio:
ora esso è vuoto; e cantò più d’un mese
per riempirlo, tutto il pollaio.

Pensa, a gennaio, che il fuoco del ciocco
non ti bastava, tremavi, ahimè!,
e le galline cantavano, Un cocco!
ecco ecco un cocco un cocco per te!
Poi, le galline chiocciarono, e venne
marzo, e tu, magro contadinello,
restasti a mezzo, così con le penne,
ma nudi i piedi, come un uccello:
come l’uccello venuto dal mare,
che tra il ciliegio salta, e non sa
ch’oltre il beccare, il cantare, l’amare,
ci sia qualch’altra felicità.
Giovanni Pascoli


L’amicizia tra due Anime si colloca un gradino più in alto dell’amicizia tra due Persone

Qual è l’amicizia perfetta fra due esseri umani: quella fra due Persone o quella fra due Anime? La differenza è che le Persone sono ancora condizionate dalla dura scorza dell’Ego, dalle circostanze esteriori (sociali, culturali, economiche), dalla convergenza di interessi specifici; mentre le Anime affini vanno dritte l’una al cuore dell’altra.
Secondo noi, non c’è alcun dubbio che l’amicizia tra Anime sia il livello più alto che l’amicizia può assumere nella vita terrena; essa non bada in alcun modo alle circostanze e alle convenienze e non si impernia attorno a particolari motivi d’interesse; ma è caratterizzata da un’attrazione e da una dedizione totali, ed in essa si ha sovente l’impressione di ritrovare qualcosa che si era già vissuto altrove.
Invero, vi è qualcosa di arcano e quasi di sconvolgente in quella forza misteriosa che ci sospinge irresistibilmente verso un altro essere umano, al di là di qualunque ragionamento e di qualsiasi argomento razionale o suscettibile di essere esaminato e spiegato in termini razionali; qualcosa che fa realmente pensare alla metempsicosi e alla reminiscenza, come se ci fosse dato di ritrovare qualcuno che avevamo già conosciuto prima, anche se, in questa vita, siamo assolutamente certi che non avevamo mai visto quella tale persona. Quando, poi, una amicizia fra Anime si instaura fra due individui di sesso diverso – evento raro e difficile, e sempre sospeso su un filo di rasoio – noi veramente sentiamo una potenza immensa sprigionare da essa, sentiamo le nostre forze moltiplicarsi inspiegabilmente; ci sembra di trasformarci quasi in creature sovrumane, non per qualche nostro merito speciale, ma proprio in virtù di quella prodigiosa alchimia che si sprigiona dal contatto e dall’incontro profondo tra la nostra anima e quella dell’altra (o dell’altro).
A volte gli psicologi moderni creano parole ed espressioni nuove per indicare contenuti antichi: l’amicizia fra Anime designa, in fondo, qualcosa di molto vicino al concetto di «amicizia spirituale», ben noto ai filosofi e ai teologi medievali (cfr. il nostro precedente articolo «Bellezza, bontà e verità dell’amicizia spirituale nel pensiero di Aelredo di Rievaulx», consultabile sempre sul sito di Arianna Editrice).

Un altro aspetto importante dell’amicizia fra Anime è che essa si configura sempre come un triangolo: perché, accanto ai due individui in essa coinvolti, si staglia la presenza di un Altro, che ne è il supremo garante ed il silenzioso testimone: è da Lui che scaturisce un altissimo concetto della verità, per cui né l’una, né l’altra anima oserebbero mentire, ingannare, barare al gioco della vita in qualunque maniera, come invece avviene, purtroppo, nell’amicizia tra persone.
In un certo senso, l’Altro è sempre presente, e non solo nelle relazioni umane; ma solo nell’amicizia tra anime Egli diviene elemento decisivo, perché solo nell’amicizia tra anime i due contraenti preferirebbero qualunque male, anche la morte, piuttosto che venire meno alla verità che vive in essa e rimangiarsi la sacra promessa di lealtà e fedeltà incondizionate. «Non esiste amore più grande di colui che dà la vita per i propri amici», ebbe a dire un Maestro che, di queste cose, se ne intendeva.
Scrivono Connie Zweig e Steve Wolf nel libro «Il volto nascosto dell’anima» (titolo originale: «Romancing the Shadow», New York, Ballantine Books, 1997; traduzione italiana di Laura Castoldi ed altri, Milano, Rizzoli Editore, 1997, pp. 232-34):
«In molte culture vengono organizzati rituali per onorare il vincolo unico dell’amicizia. In India ragazzi si sposano due volte: prima, durante la pubertà, si legano a un amico verso il quale si assumono un impegno per la vita e poi, all’età di sedici anni, scelgono una moglie, con cui allacciano un altro legame inscindibile. Grazie a questi riti il ragazzo impara ad avere fiducia nelle relazioni, insegnamento che non dimentica mai. Anche in Germania le cerimonie dell’amicizia richiedono che le due persone, ciascuna delle quali tiene in mano un boccale di vino o birra, si avvicinino fisicamente intrecciando le braccia e vuotino i bicchieri dopo aver formulato una promessa di fratellanza eterna.
Questo tipo di amicizia non è un’amicizia tra Persone, che potrebbe nascere da circostanze comuni come quella in cui vengono a trovarsi i colleghi di lavoro, i componenti di una squadra sportiva o i genitori di bambini in età scolare.

Di solito non deriva da una coincidenza degli obiettivi come quelli perseguiti dai membri di un club che mirano ai medesimi risultati o dai membri di una comunità spirituale alla ricerca di una consapevolezza più elevata, i quali condividono il legame dello spirito, che trascende la Persona, ma non il legame più personale dell’anima. In un’amicizia al livello della Persona possiamo essere attratti dagli scudi dell’altro individuo (sesso, denaro, potere) e cercare di accattivarceli per il nostro interesse, di sfruttarli per i nostri fini. Può darsi che rimaniamo imprigionati in determinati ruoli, in cui uno porta l’altro alla dipendenza o ha una posizione di superiorità perché l’altro prova invidia o vergogna; oppure può darsi che le due persone pratichino un’attività insieme, come lo shopping o il basket, senza molta confidenza. In un’amicizia tra Persone i due individui tendono infine a esprimere sentimentalismo, che rappresenta un surrogato, una forma facilmente digeribile delle emozioni più profonde e oscure. In un’amicizia tra anime accettiamo e riconosciamo invece le nostre nature essenziali. I ruoli sono più fluidi; il rispetto è reciproco; quello che avvertiamo come un legame profondo non si basa tanto sul “fare” quanto sull’”essere”. L’amicizia a livello dell’anima richiede una lealtà che vada al di là dei sentimenti o delle opinioni effimere dell’amico, una lealtà che spera gli obiettivi e le apparenze temporanei. Richiede autenticità o lealtà dell’anima. Richiede infatti di onorare il Terzo dell’amicizia. In cambio offre un posto ove non abbiamo bisogno di nasconderci.
L’amicizia tra anime assume inoltre significati diversi a seconda del contesto. Per due ragazzine che si conoscono durante l’adolescenza, provano un forte interesse reciproco, entrano nella fase del guscio, diventano inseparabili e rimangono amiche fedeli negli anni del college, del matrimonio e della maternità, l’amicizia tra anime sopravvive al passare del tempo. Dura nonostante le circostanze mutevoli e le differenze evolutive.

Può darsi che perda di intensità, che rimanga latente per anni o che rappresenti l’unica relazione stabile della vita, un rapporto che dura persino più del matrimonio. Ognuna delle due donne coinvolte ha una testimone alla stria della propria vita. Se è fortunata, ognuna delle due ha un posto dove sentirsi a casa. Per queste amicizie intramontabili il ricordo della storia vissuta in comune è un fattore chiave. Mnemosine, la dea della memoria, alimenta il rapporto permettendo agli amici di unirsi attraverso il passato quando il legame presente si assottiglia. In quanto madre delle Muse, ama la meditazione, i racconti, le rime e i miti nonché le immagini che danno unità alle narrazioni. Quando gli amici si abbandonano ai ricordi sono meno interessati ai fatti o agli avvenimenti che alla memoria simbolica, al ricordo di momenti vissuti con intensità e carichi di significato. Come la psicoterapia, l’amicizia dà spazio a questo tipo di memoria soggettiva.
Alcuni amici che si incontrano dopo anni hanno l’impressione di riconoscersi l’un l’altro a un livello profondo e inespresso; l’affinità trascende le loro storie personali. Non hanno dunque bisogno di voltarsi indietro e ricordare il passato. Entrano insieme nel presente come se il loro legame non avesse tempo, come se il Terzo fosse esistito prima del loro incontro e incollasse i loro destini l’uno all’altro.
Coloro che sono attratti dall’affinità o che amano incontrare persone simili a se stessi provano una sensazione di risonanza con l’altra persona come se si trattasse di un gemello. Come i greci Castore e Polluce, in alcune tribù africane i gemelli rappresentano l’ideale dell’amicizia. I bambini nati nello stesso giorno sono considerati gemelli che in qualche modo sono stati separati prima della nascita ma che sono uniti da un legame eterno. Gli amici condividono quindi il percorso prima e dopo la vita; i loro destini sono intrecciati. Incarnano il mistero del due in uno».

L’amicizia fra anime, come dicevamo, è di per se stessa uno degli indizi che sembrano suggerire la realtà di una nostra esistenza anteriore a questa vita presente, perché essa, talvolta, nasce e si sviluppa con ardore così impetuoso, con forza così invincibile, come se ciascuno dei due individui percorresse una strada già nota in precedenza: la strada di casa.
Dove fosse la nostra casa prima di questa vita, nessuno può dirlo, così come nessuno può dire con precisione dove essa sarà, dopo che ce ne saremo andati; ma quel legame indissolubile, che unisce due anime per la vita e per la morte, riesce difficile da spiegare, se si ritiene che tutto ciò che esiste sia qui, ora, sotto i nostri sensi, e che non vi siano né un prima, né un dopo. Invero, così come certi legami tra figli e genitori sembrano suggerire che siano stati i primi a scegliere i secondi, in un altrove che nessuno potrebbe precisare, allo stesso modo certi legami che si stabiliscono nell’amicizia fra anime fanno pensare al ritrovarsi di due anime che si erano già conosciute e che già godevano della reciproca vicinanza come del bene più prezioso. Nell’amicizia fra anime cade ogni astuzia, ogni competizione, ogni istinto di supremazia, per lasciare il posto al desiderio del bene incondizionato per l’altro: nessun legame umano è ad essa paragonabile, nemmeno quello tra genitori e figli, perché quest’ultimo ha un’origine biologica e sociale, mentre quella si direbbe venuta direttamente dal cielo.
Molti poeti e scrittori antichi ne hanno compresa tutta l’importanza e la magnificenza, e l’hanno celebrata in alcune delle pagine più belle della letteratura di ogni tempo; un esempio per tutti è quello dell’amicizia fra Eurialo e Niso, nell’«Eneide», ove Virgilio tocca un vertice insuperato nella descrizione di tale sublime sentimento, così come neppure Omero aveva saputo fare

(se non, forse, nell’ambito dell’amicizia fra uomo e animale, e precisamente nello stupendo episodio del cane Argo, che attende per venti anni il ritorno del suo padrone Ulisse, nell’«Odissea»). La tanto decantata amicizia fra Achille e Patroclo, in confronto, appare sbiadita e indefinibile: infatti noi possiamo intuirla, più che vederla, nei versi dell’«Iliade».
Altri esempi celebri di amicizia fra anime sono quello di Davide e Gionata, nell’ambito dell’Antico Testamento, e quello di Gilgamesh ed Enkidu, in quello della cultura babilonese. È quasi superfluo aggiungere che molti studiosi moderni, sulla scorta della psicanalisi freudiana, non hanno saputo trattenersi dal ravvisare, in ciascuna di tali amicizie leggendarie, le tracce di una forte componente omosessuale, più o meno esplicita; ma, come spesso avviene ai seguaci della dottrina del sospetto, non è detto che le loro sin troppo facili illazioni abbiano colto nel segno.
La verità è che un’amicizia fra anime è talmente rara e preziosa, talmente al di là e al di sopra delle normali amicizie tra persone, che, giudicata dall’esterno, essa può facilmente dare adito a un tale genere di pensieri; ma, spesso, a torto. Il fatto è che colui che sta su di un piano inferiore, non possiede gli strumenti concettuali ed etici per comprendere, e meno che meno per giudicare, ciò che giace ad un livello superiore.
Un esempio banale: per un uomo rozzamente materiale, una donna nuda, distesa mollemente in posa sensuale, non è altro che un richiamo ai più bassi appetiti del corpo; ma per il grande artista, come Tiziano o Giorgione, è il magnifico soggetto di una grande opera d’arte, nella quale il mistero della bellezza viene celebrato in un’aura di sublime poesia. Perciò, bisogna stare attenti a non giudicare secondo le apparenze: perché ciascuno vede secondo la propria capacità visiva, e giudica secondo il proprio metro di evoluzione spirituale.

Concludiamo queste brevi riflessioni affermando che l’amicizia indissolubile fra due anime è una di quelle esperienze eccezionali che possono conferire significato e valore ad una intera esistenza umana.
In essa, infatti, ciascuna delle due parti si sente continuamente sollecitata a dare il meglio di sé, in termini di devozione, gratitudine, lealtà, solidarietà, abnegazione, all’interno di una nobile competizione per non essere mai da meno l’una dell’altra; ed è così rara perché, se è vero – come sosteneva Aristotele – che la vera amicizia è propria solo dei buoni, allora bisogna ammettere che l’amicizia fra anime è propria soltanto delle anime eccellenti: le quali, nel panorama della vita ordinaria, costituiscono notoriamente una merce assai poco frequente.
Francesco Lamendola
