Mii de norvegieni sunt avertizați că proprietățile le pot fi rechiziționate în caz de război
Mii de norvegieni sunt avertizați că proprietățile le pot fi rechiziționate în caz de război. O parte dintre cetățeni au primit, deja, scrisori din partea armatei prin intermediul cărora sunt înștiințați despre acest aspect, în cursul zilei de luni, 19 ianuarie 2026. Clădirile, terenurile, precum și utilajele și ambarcațiunile reprezintă bunurile care pot fi rechiziționate, în Norvegia, în cazul unui conflict armat.
Proprietățile cetățenilor din Norvegia pot fi rechiziționate, în condițiile unui război. Începând cu ziua de luni, 19 ianuarie 2026, armata norvegiană a început să transmită scrisori către cetățeni prin care îi înștiințează cu privire la acest aspect. Potrivit datelor, vor fi emise aproximativ 13.500 de rechiziții „pregătitoare”, notează MEDIAFAX, care citează Le Figaro.
„Rechizițiile au scopul de a permite forțelor armate, într-o situație de război, să aibă acces la resursele necesare pentru apărarea țării”, a explicat armata într-un comunicat.
Bunurile ar putea fi folosite de armată, în caz de război
Odată cu războiul din Ucraina, norvegienii au început să își consolideze apărarea. În timp de pace, norvegienii nu vor rămâne fără proprietăți. Însă, cetățenii sunt informați de faptul că, în cazul unui război, bunurile lor ar putea fi folosite, în caz de necesitate, de forțele armate. Informarea primită de cetățeni are o valabilitate de un an.
„Importanța de a fi pregătiți pentru crize și război a crescut semnificativ în ultimii ani. Norvegia se află în cea mai gravă situație de securitate de la al Doilea Război Mondial încoace. Societatea noastră trebuie să fie pregătită să facă față crizelor de securitate și, în cel mai rău caz, războiului. Am început o consolidare masivă a pregătirii militare și civile. (N.r. Scrisorile) consolidează pregătirea și reduc incertitudinea privind alocarea resurselor în caz de criză sau război”, a declarat generalul-maior Anders Jernberg.
Asasin la 13 ani
Crimă teribilă, în localitatea Cenei din Timiș. Un băiat de 15 ani a fost ucis de alți doi adolescenți, prieteni de-ai săi, iar martor a fost un tânăr de 21 de ani. După ce l-au omorât, suspecții, care au 13 și 15 ani, au dezbrăcat trupul neînsuflețit, au cărat cadavrul în grădina unuia dintre autori și l-au îngropat nu înainte de a încerca să îl incendieze.
Crima a avut loc în urmă cu trei nopți, pe 19 ianuarie, dar nu s-a aflat nimic până astăzi. Din primele informații se pare că victima, adolescentul de 15 ani s-a întâlnit cu cei trei în fața casei unuia dintre ei, unde locuiește suspectul în vârstă de 13 ani. Între ei a izbucnit o ceartă și unul dintre agresori ar fi lovit victima cu un topor. Apoi a tăbărât asupra lui și al doilea adolescent și l-ar fi lovit și el. De altfel, în fața locuinței mai sunt și acum urme de sânge. După ce l-au ucis, l-au dus în curtea casei. Acolo l-au dezbrăcat, au învelit capul victimei într-o geacă și cu ajutorul unei roabe au dus trupul neînsuflețit mai departe în grădina din spate. Au vrut să dea foc cadavrului, dar văzând că nu reușesc au încercat să îl îngroape. Un al treilea tânăr, în vârstă de 21 de ani ar fi fost martor la nenorocire.
Victima, Alin Mario Berinde, a fost dat dispărut marți dimineață de mama lui. Băiatul a plecat de acasă luni cu trotineta și nu s-a mai întors. Polițiștii au început imediat cercetările. Aseară, au chemat ajutoare din comună și au început să caute peste tot. Aveau să-i găsească mai întâi borseta și telefonul aruncate în stufăriș și mai apoi trotineta.
La scurt timp aveau să descopere și ce s-a întâmplat. Unul din cei doi suspecți le-a povestit în cele din urmă oamenilor legii ce a făcut, dar și unde este cadavrul adolescentului. Cei doi suspecți și tânărul în vârstă de 21 de ani au fost reținuți.
Comentariu saccsiv:
Potrivit art. 27 C. pen., „nu este imputabilă fapta prevăzută de legea penală săvârșită de un minor, care la data comiterii acesteia nu îndeplinea condițiile legale pentru a răspunde penal”, iar în temeiul art. 113 alin. (1) C. pen., „minorul care nu a împlinit vârsta de 14 ani nu răspunde penal”.
În ipoteza în care un minor cu vârsta sub 14 ani a săvârșit o faptă prevăzută de legea penală, procurorul, în faza de urmărire penală, va dispune clasarea, iar instanța, în faza de judecată, va dispune achitarea.
Cititi va rog mai multe la:
Criminali minori. Atat de minori, ca in unele tari nici nu raspund penal…
Consider ca aceasta limita de 14 ani trebuie scazuta.
21 ianuarie: Sfântul Maxim Mărturisitorul – exemplu de apărător al ORTODOXIEI împotriva ereziilor. Pentru că stăruia în dreapta credință i s-a tăiat mâna și limba
În luna ianuarie, în ziua a douăzeci şi una, pomenirea cuviosului nostru părinte Maxim Mărturisitorul.
Cuviosul părinte Maxim a trăit până în zilele răucredinciosului împărat Constans, care a împărăţit între anii 642-648. Constans a fost tatăl binecredinciosului împărat Constantin Pogonatul şi nepotul viteazului împărat Heraclie, cel care a biruit pe perşi, de unde a adus în spate crucea Domnului, de la Ctesifon până la Ierusalim, în anul 629, la 14 septembrie. Cuviosul Maxim fiind iscusit în treburile politice, învăţând şi meşteşugul bunei cârmuiri, şi cu fire bună şi minte dreaptă fiind împodobit, a ajuns la împăraţii cei dinainte sfătuitor împărătesc şi secretarul cel dintâi. Dar pentru că se răspândea părerea greşită şi vicleană a celor ce ziceau că Mântuitorul a avut numai o voinţă, înlăturând prin aceasta părere credinţa în cele două firi ale lui Hristos şi pentru că cei răucredincioşi răspândeau prin pieţe porunci greşite, care întăreau acest eres şi lipeau aceste porunci chiar înaintea bisericii celei mari, cuviosul Maxim neputând răbda să se pângărească şi el laolaltă cu toţi nelegiuiţii aceştia, părăsind dregătoriile lumeşti, n-a mai voit să locuiască în sălaşurile păcătoşilor, şi a mers la Mănăstirea din Hrisopoli, unde s-a călugărit şi a ajuns mai apoi egumen al mănăstirii. Aprinzându-se de dumnezeiască râvnă s-a dus la Roma cea veche, şi a înduplecat pe fericitul papă Martin, să strângă un sobor al locului aceluia şi să dea anatemei pe începătorii şi pe pricinuitorii acestui eres păgânesc, care susţineau că în Hristos este numai o singură voinţă. El a alcătuit multe scrieri pentru mustrarea şi ruşinarea celor ce credeau în acest eres, şi a scris cărţi doveditoare despre adevărul credinţei noastre, sprijinite pe Sfânta Scriptură, trimiţându-le pretutindeni în lume. Întorcându-se de la Roma, împreună cu cei doi Anastasie, ucenici ai lui, el a fost adus ca vinovat înaintea Senatului care împărtăşea împreună cu împăratul acelaşi eres. Şi în timp ce toţi se supuneau voinţei împăratului, numai el s-a ridicat împotrivă şi a îndemnat şi pe alţii să nu se supună, încredinţându-i prin scrisori să nu-şi schimbe credinţa lor. Din cauza aceasta a fost trimis la închisoare în Tracia şi stăruind în dreapta credinţă i s-a tăiat mâna şi limba. Din Tracia a fost trimis în exil în Lazichia, unde a trăit trei ani. Şi în plinătatea vârstei fiind, după o boala scurtă, a răposat în Domnul, în anul 662 şi a fost îngropat în Mănăstirea sfântului Arsenie, din acea ţară a Lazilor, făcând în toate zilele multe minuni. Din cei doi ucenici ai lui, celui mai vârstnic i s-a tăiat şi lui limba, şi a fost trimis într-o închisoare îndepărtată. Iar cel mai tânăr a fost trimis într-o cetate din Tracia, unde şi-a sfârşit viaţa.
Sursa:
http://www.calendar-ortodox.ro/luna/ianuarie/ianuarie21.htm
Asadar, Sfantul Maxim Marturisitorul, cu toate ca a fost torturat si mutilat, a aparat vitejeste ortodoxia de erezia monotelismului. Toate aceste intamplari s-au petrecut inaintea schismei si observam ca la acea vreme rasaritul cazuse in erezie, pe cand papa si apusul s-au impotrivit. Lucrurile s-au lamurit pana la urma in relativ scurt timp:
Pomenirea Sinodului al saselea Ecumenic de la Constantinopol (680-681)
Din pacate insa, cu timpul, apusul a inceput mai apoi sa se tot indeparteze de la adevar, ajungand la mari rataciri:
„PAPA E DUMNEZEU” … Prof. Ioan Vladuca – Despre ereziile papistasesti
Ortodoxia în Tanzania
Orthodox Christianity: MASS BAPTISM IN TANZANIA DURING THEOPHANY CELEBRATIONS
Botez în masă în Tanzania de Bobotează
Publicat pe 16 Ianuarie 2026, de Orthodox Christianity
Foto: orthodoxianewsagency.gr
De Bobotează, Mitropolitul Agathonikos al Arusha a oficiat un botez în masă la Centrul Misionar al Patriarhiei Sfintei Mitropolii Arusha din Alexandria, în Iringa, Tanzania.
Pe parcursul slujbei de botez a plouat torențial, însă, în ciuda condițiilor meteorologice dificile, toți au îndurat cu răbdare, rămânând concentrați asupra Tainei Botezului, relatează agenția de știri Orthodoxia News Agency.
Articolul nu menționează numărul celor botezați, dar, judecând după fotografii, se pare că au fost câteva zeci.
În discursul său adresat celor nou botezați, Mitropolitul Agathonikos a subliniat importanța unei vieți ecleziale conștiente și a unei căi stabile în cadrul tradiției ortodoxe, subliniind că botezul nu este doar un eveniment în viața unei persoane, ci începutul unei practici duhovnicești și al unei mărturii continue.
Foto: orthodoxianewsagency.gr
Botezurile în masă au loc în Tanzania și în întreaga Africă de mulți ani, pe măsură ce un număr tot mai mare de africani se îndreaptă către Biserica Ortodoxă în căutarea autenticității credinței creștine și a împlinirii spirituale. Noii credincioși participă cu bucurie, reverență și o sete evidentă pentru Hristos, oferind un mesaj de speranță pentru viitorul Ortodoxiei în regiune. OrthoChristian a raportat botezul a peste 370 de persoane în estul Tanzaniei în luna septembrie.
Contribuția donatorilor și a membrilor Casei Misionare Sfântul Dionisie din Olimp s-a dovedit decisivă, deoarece aceștia susțin în mod constant și consecvent activitatea misionară prin programul lor de sponsorizare. Prin dragostea și jertfa lor, cateheza sistematică a persoanelor interesate, pregătirea pentru sfântul botez și sprijinul substanțial acordat celor nou botezați în primii lor pași, adesea dificili, în Ortodoxie, toate acestea devin posibile.
După botezuri, s-a stat la o masă frățească pentru cei nou botezați și pentru toți cei prezenți, oferită cu generozitate de doamna Kalliopi Myroti.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Înțelegem că sfârşitul e deja aproape şi dacă înțelegem ce înseamnă „Şi se va propovădui această Evanghelie a împărăției în toată lumea spre mărturie la toate neamurile; şi atunci va veni sfârşitul (Mt. 24, 14)”
Comentariul fratelui Felix postat la articolul Grecia intenționează să-și extindă apele teritoriale în Marea Egee, o măsură care este considerată oficial de Turcia drept motiv de război:
Nu vom enumera aici toate semnele apropierii celei de-a Doua Veniri a lui Hristos, ci le vom examina pe cele mai semnificative dintre acestea:
1. Propovăduirea Evangheliei în întreaga lume. Mântuitorul însuşi spune: Şi se va propovădui această Evanghelie a împărăției în toată lumea, spre mărturie la toate neamurile; şi atunci va veni sfârşitul (Mt. 24, 14).
Unii, bazându-se pe aceste cuvinte ale lui Hristos, afirmă că sfârşitul lumii este încă departe, deoarece nu toate popoarele au primit creştinismul. Astfel de oameni se înşală, cugetând că sfârşitul va veni după ce toate popoarele vor crede în Hristos. „Luaţi aminte scrie Sfântul Ioan Gură de Aur, Mântuitorul nu a spus: când vor crede toți oamenii, ci când va fi propovăduit tuturora. De aceea a şi adăugat: «spre mărturie la toate neamurile». Prin aceasta El dă de înțeles că nu va fi amânată Venirea Lui până când toți vor crede. ”Spre mărturie” înseamnă aici: ca învinuire, ca mustrare, ca osândire a celor necredincioşi.”
Cu exactitate se va împlini şi chiar s-a împlinit ultima poruncă a dumnezeiescului Învățător adresată Apostolilor: Mergeţi în toată lumea şi propovăduiți Evanghelia la toată făptura (Mc. 16, 15). Propovăduirea, această semănare a cuvântului lui Dumnezeu, e deja un fapt împlinit. Pilda despre sămânță este destul de limpede şi ne arată că multă din sămânța aruncată pe pământ nu va da nici un fel de rod. Doar aceea care cade în pământ bun va răsplăti cu roadă bogată pe cel ce seamănă (Mt. 13, 3-8). Cu toate acestea sămânța se seamănă şi trebuie să se semene până la sfârşitul lumii. „Nu va rămâne nici măcar un ungher al pământului unde să nu pătrundă propovăduirea evanghelică. Nu va mai exista vreun popor şi seminție care să nu fi auzit cuvântul mântuirii.” spune Mitropolitul Macarie.
Din mulți chemaţi însă puțini vor fi aleşi (Mt. 20, 16), adică puțini vor răspunde dumnezeieştii chemări. Astăzi, prin mijloacele de comunicare modernă – presă, radio, televiziune şi toate celelalte, abia dacă mai există popor ori seminție unde să nu fie cunoscut Hristos şi care să nu fi citit ori măcar să fi auzit de Evanghelie. După acest semn, prin urmare, sfârşitul e deja aproape.
Sfântul Marcu Eugenicul a fost unicul ce s-a opus unirii cu catolicii semnată la Sinodul de la Ferrara – Florența (1438-1439). Urmându-i exemplul, lumea ortodoxă n-a recunoscut documentul, dar împăratul Constantin a rămas fidel unirii și Constantinopolul a căzut în 1453. În 1965 Patriarhul Athenagora ridică anatema de la 1054
Parintele nostru intre sfinti Marcu Eugenicul (1392-1444), mitropolitul Efesului, s-a nascut Manuel, din Gheorghe si Maria, amandoi din familii credincioase si binecunoscute ale Constantinopolelui, capitala Imperiului Roman si a Patriarhiei Ecumenice a Bisericii Ortodoxe.
In acea vreme, partea rasariteana a Imperiului fusese cucerita de turci, si imparatul Manuil intrase in negocieri cu papa Martin al V-lea, nadajduin sa adune un sinod ecumenic pentru a obtine unirea celor doua biserici, si astfel sa primeasca ajutor militar din partea monarhiilor vest-europene. Aceste negocieri au fost intrerupte, insa, dupa ce imparatul a suferit o criza. Dupa asediul nereusit asupra Constantinopolului din 1422, al sultanului otoman Murad al II-lea, fiul si succesorul imparatului, Ioan VIII Paleologul, a reluat negocierile cu noul papa, Eugenie al IV-lea, si a inceput pregatirile pentru un sinod ecumenic. Patriarhii Alexandriei, Antiohiei si Ierusalimului au refuzat participarea la sinod, dar au trimis, siliti, reprezentanti.
Patriarhul Alexandriei a ales ca unul din delegatii sai sa fie ieromonahul Marcu Evgenikos, ale carui lucrari teologice i-au adus faima in intregul imperiu. Atat Imparatul cat si patriarhul (Iosif al II-lea al Constantinopolului) au dorit ca Marcu sa fie hirotonit episcop, pentru a ocupa pozitia de teolog-sef al delegatiei Ortodoxe, la sinod. La 46 de ani, Marcu a fost ridicat in rangul de Mitropolit al Efesului, ce devenise vacant prin moartea mitropolitului Ioasaf. Vorbind de sperantele sale pentru sinod, Sfantul Marcu spunea: „Mi-am pus nadejdea in Dumnezeu si in sfintii comuni ai Bisericilor Apusului si Rasaritului. Intr-adevar, credeam ca totul va merge bine cu noi si vom obtine ceva maret si vrednic de munca si nadejdile noastre.”
Pe 27 noiembrie 1437, 700 de episcopi, arhimandriti, monahi, preoti si laici au intins panzele spre Italia. Aceasta delegatie ortodoxa il includea pe imparatul Ioan, patriarhul Iosif si 22 de episcopi, printre care se afla Mitropolitul Marcu al Efesului. Prima intrunire a sinodului s-a tinut in Miercurea Mare, 9 aprilie 1438, la catedrala Sfantului Gheorghe din Ferrara, Italia. Dupa 14 sedinte in Ferrara, cea din urma avand loc pe 13 decembrie, papa Eugenie a mutat sinodul in alta parte (din considerente financiare), la 12 ianuarie 1439. Sinodul a reinceput in Florenta pe 26 februarie si s-a incheiat pe 5 iulie.
Nu a fost intaia data cand s-a incercat o astfel de reunire. Negocieri pentru restabilirea comuniunii eclesiale intre Roma si Constantinopole au avut loc de aproximativ 30 de ori de la Marea Schisma din 1054. Cea mai importanta dintre aceste incercari anterioare a avut loc la Conciliul de la Lyon in 1274. A fost motivata, la fel, in buna masura, de catre dorinta imparatului Mihail al VIII-lea de a primi ajutor militar din partea papalitatii. Despre acel conciliu, episcopul Kallistos (Ware) scrie: Dar unirea s-a dovedit nu mai mult decat o intelegere pe hartie, de vreme ce a fost respinsa cu tarie de majoritatea covarsitoare a clerului si mirenilor din Biserica Bizantina, cat si de Bulgari si de alte tari ortodoxe. Reactia generala la conciliul de la Lyon a fost rezumata in cuvintele atribuite sorei imparatului: ‘Mai bine sa piara imperiul fratelui meu, decat neprihanirea credintei Ortodoxe’.
Grecia intenționează să-și extindă apele teritoriale în Marea Egee, o măsură care este considerată oficial de Turcia drept motiv de război
Hotnews: Grecia vrea să ia o măsură care este considerată oficial de Turcia drept motiv de război
Grecia intenționează să-și extindă apele teritoriale, inclusiv în Marea Egee, a declarat vineri ministrul de externe George Gerapetritis, în ciuda amenințării de lungă durată a Turciei cu războiul în cazul în care Atena ar face un astfel de pas, transmite Reuters.
Cele două țări NATO, rivale vechi, și-au redus tensiunile în relațiile dintre ele, dar rămân în dezacord cu privire la locul în care începe și se termină platforma continentală în Marea Egee – o zonă considerată a avea un potențial energetic semnificativ și cu implicații pentru spațiul aerian.
Grecia și-a extins deja apele teritoriale în Marea Ionică de la 6 mile marine (11 km) la 12 mile (22 km), în urma acordurilor cu Italia, și a semnat un acord de delimitare maritimă cu Egiptul în estul Mediteranei.
Însă a evitat măsuri similare în Marea Egee, unde Ankara s-a opus vehement.
Turcia a declarat oficial așa ceva drept motiv de război
În 1995, parlamentul turc a declarat „casus belli”, sau motiv de război, în cazul în care Grecia își extinde unilateral apele teritoriale dincolo de șase mile marine în Marea Egee, o poziție pe care Atena o consideră o încălcare a dreptului maritim internațional.
Răspunzând vineri la întrebările adresate în parlament, Gerapetritis a declarat că se așteaptă o extindere suplimentară.
„Astăzi, suveranitatea noastră în Marea Egee se extinde până la șase mile marine”, a spus Gerapetritis. „Așa cum a existat un acord cu Egiptul, așa cum a existat un acord cu Italia, va exista și o (nouă) extindere a apelor teritoriale”, a adăugat el.
El nu a specificat care zone maritime ar putea fi extinse.
În iulie, Grecia a făcut un alt pas, dezvăluind granițele a două zone marine planificate în Marea Ionică și Marea Egee. Zona din Marea Egee, care acoperă 9.500 de kilometri pătrați, s-ar extinde inițial în jurul insulelor sudice din Ciclade, mai la sud de Turcia, conform hărților prezentate de Atena. Anunțul a stârnit obiecții din partea Ankarei.
Grecia afirmă că singura problemă pe care este dispusă să o discute cu Turcia este delimitarea zonelor maritime, inclusiv platoul continental și zona economică exclusivă.
Comentariu saccsiv:
Sfantul Paisie Aghioritul:
„’Anumiți oameni au venit la mine și mi-au spus că va începe un război, că turcii vor intra în Grecia și că ne vor alunga la șase mile până la Corint (așa au explicat profeția Sfântului Cosma Etolianul, cu gândirea lor stricată). <…> Deși nu-mi place să vorbesc despre tema profețiilor, m-au forțat să le explic sensul celor șase mile despre care a vorbit Sfântul Cosma. Aceasta nu este altceva decât șase mile de platou continental maritim. Este că noi și Turcia ne-am mușcat reciproc în ultimii ani, și că în cele din urmă vom intra în conflict. Dar nu vor intra în Grecia, vor avansa doar aceste șase mile, dar apoi vor întâmpina mari calamități din nord, așa cum este scris, și toate planurile lor se vor prăbuși.” [14]
Cititi va rog mai multe la:
Programare predictivă? A prezis oare jocul video din anul 2013 „Call of Duty: Ghosts” raidul din Venezuela în anul 2026?
Vigilant Citizen: Did the 2013 Video Game “Call of Duty: Ghosts” Predict the Venezuelan Raid of 2026?
A prezis oare jocul video din anul 2013 „Call of Duty: Ghosts” raidul din Venezuela în anul 2026?
În jocul video din anul 2013 „Call of Duty: Ghosts”, agenți militari se infiltrează în Caracas, Venezuela, în miezul nopții, pentru a captura o figură cheie. Și asta s-a întâmplat în „viitorul apropiat”, în jurul anului 2026. Oare știau ceva ce noi nu știam? Iată o privire de ansamblu asupra numeroaselor „predicții” din seria Call of Duty.
Publicat pe 16 Ianuarie 2026, de Vigilant Citizen
Call of Duty este una dintre cele mai bine vândute francize de jocuri video din toate timpurile, doar Mario și Tetris depășindu-i popularitatea. În timp ce primul joc, lansat în anul 2003, se desfășura în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, seria a trecut ulterior la decoruri moderne și futuriste.
În anul 2013, Activision a lansat Call of Duty: Ghosts, un episod care se desfășoară într-un „viitor apropiat”… adică în jurul anului 2026. Una dintre misiunile din acest joc implică infiltrarea unei unități a Forțelor Speciale ale SUA într-o locație securizată din Caracas, Venezuela, pentru a aresta o persoană de interes. Inutil să spunem că sincronizarea și similitudinile dintre joc și evenimentele din viața reală au stârnit unele semne de întrebare.
Mitropolitul Neofit de Morfou avertizează că 2026 ar putea fi anul profețit al războiului mondial
Orthodox Christianity: METROPOLITAN NEOPHYTOS OF MORPHOU WARNS 2026 COULD BE YEAR OF GLOBAL CONFLICT
Mitropolitul Neofit de Morphou avertizează că 2026 ar putea fi anul unui război mondial
Publicat pe 16 Ianuarie 2026, de Orthodox Christianity
polignosi.com
Sfinția Sa Mitropolitul Neofit de Morphou al Bisericii Ortodoxe din Cipru a emis un puternic avertisment cu privire la anul 2026, numindu-l potențial cel mai critic moment de cotitură din istoria omenirii.
„Am intrat într-un an foarte periculos”, spune ierarhul în predica sa de duminică, 11 ianuarie, referindu-se la analize și profeții care sugerează că 2026 ar putea fi anul unei mari conflagrații.
„Poate fi anul suprem și profețit al războiului mondial”, afirmă el, în timp ce marile puteri se pregătesc pentru o confruntare finală, relatează Pentapostgama.
Mitropolitul vorbește deschis despre pericolul contaminării atmosferice cu arme nucleare pe care puterile mondiale intenționează să le utilizeze.
„Deoarece nu ne corectăm prin pace, vom fi corectați printr-o operațiune dificilă”, spune el, explicând că Dumnezeu permite astfel de încercări din cauza nepocăinței și păcatelor omenirii. El a avertizat că întreaga creație și omenirea vor fi puse la încercare în ceea ce privește credința și răbdarea lor.
Mitropolitul a legat aceste pericole militare și politice iminente de ceea ce el consideră a fi eșecuri spirituale în cadrul Bisericii însăși. Într-un interviu din februarie 2024, el a explicat modul în care puterile lumești umplu vidul lăsat de conducerea compromisă a Bisericii:
O problemă serioasă în Biserica de astăzi este că sinodurile, primații și episcopii nu respectă întotdeauna îndrumările Bisericii, ci acționează adesea în interes național. Politica Patriarhiei Ecumenice … se bazează pe criterii naționale. Vedeți, aceasta este o problemă foarte mare – legătura dintre credința ortodoxă și consensul național. Rușii au aceeași problemă, iar sârbii au tot problema asta.
„Și acolo unde deciziile Bisericii nu reușesc să transmită adevărul lui Hristos oamenilor, Domnul oferă smerit o oportunitate politicienilor, militarilor și economiștilor de a-și pune în aplicare propriile planuri”, a afirmat el.
Mitropolitul Neofit a insistat că ierarhii trebuie să se ridice deasupra intereselor personale și politice „și să nu coopereze cu KGB, CIA sau Serviciul de Informații Cipriot, ci să fie persoane deschise, care se bazează pe Sfânta Evanghelie și pe canoanele Bisericii Ortodoxe”.
Ca răspuns la amenințările cu care se confruntă anul 2026, Mitropolitul Neofit subliniază că Sfânta Liturghie este principala apărare spirituală. „Ea este plină de energii care ne înconjoară și pătrund în noi, sfințindu-ne sufletul și trupul”, afirmă el.
De asemenea, el critică dependența modernă de internet și de telefoanele mobile, îndemnând credincioșii să găsească timp pentru rugăciune personală și pocăință.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
leave a comment