Verujem da je mnoge iznenadila vest da je Sveti Sinod SPC zatražio /zamolio od nadležnih organa da se vernicima koji na dan Uskrsa žele da idu na liturgiju, odobri kretanje za vreme policijskog sata u trajanju od 4 h. Imam utisak da je ta vest nekoliko dana bila centralna tema u medijima .
U telefonskom prepodnevnom razgovoru juče, reče mi prijateljica da je Vučić preksinoć u dnevniku RTS rekao da će na kolenima moliti patrijarha. Moja prijateljica je nagluva I mislila sam da je nešto pobrkala ali posle pogledah “Politiku “ I u sledećem članku naiđoh na iste Vučićeve reči.
http://www.politika.rs/scc/clanak/452316/Verski-praznici-u-Srbiji-u-doba-korone
Dakle, mogu bez sumnje da prihvatim da su pomenute reči izrečene. To je važno jer to pokazuje da predsednik države ne priznaje Ustav (čl.44 stav 1) koji utvrđuje da su crkve I verske zajednice
prvo, ravnopravne I
drugo, odvojene od države.
Bavljenje samo SPC predstavlja diskriminatorski odnos prema drugim verskim zajednicima.
Ako Vučić javno priznaje da mora na kolenima moliti patrijarha, faktički priznaje da je crkva iznad države pa I njega koji drži sve konce vlasti u državi.
Još žalosnije je to što Vučićeva molba praktično znači da se moli patrijarh da razume I prihvati stav struke ili drugim rečima, patrijarh može ali I ne mora da prihvati stav struke.
U početku mnogi građani nisu znali opasnosti od korona virusa, zahvaljujući prventsveno državnom vrhu vlasti koji nije blagovremeno preduzeo ono što je mogao I još se smejao šali svog vrhunskog stručnjaka koji priča o najsmešnijem virusu u istoriji.
Ipak, vremenom, većina građana je to shvatila I disciplinovano primenjuje propisane mere.
Već skoro mesec dana stručnjaci nam ponavljaju da je najbitnije da sprečimo kontakte jer se virus prenosi samo kontaktima I predviđeno je niz konkretnih mera u tom pravcu, na primer, u markete puštaju jednog po jednog kupca a napolju građani čekaju u razmaku od 1,5 do 2 m. Najrizičnija grupa.-stariji od 65 godina, “osuđeni su na kućni zatvor”. Veliki broj zaraženih u domovima za stare u više gradova, jasno pokazuju posledice nemara, odnosno nepreduzimanja preporučenih mera.
Ako te opasnosti vidi većina građana bez obzira na stepen obrazovanja I godine starosti, kako to ne vide članovi Svetog Sinoda na čelu sa patrijarhom ? Da li su oni smatrali da građani koji nemaju vidljive simptome bolesti nisu zaraženi, pri čemu ne uvažavaju stav struke da period inkubacije u proseku traje 14 dana I da zaraženi seje oko sebe viruse iako nema vidljive simptome ?
Da li su smatrali da će sigurno obezbediti da vernici koji dođu na liturgiju, stajati jedan od drugoga udaljeni 2 m. Koliko u takvom slučaju može u crkvu da stane vernika.
Rekla bih da takvim pitanjima nisu davali značaj. Imam u vidu, pored ostalog da smo videli Tv snimke gde u crkvi, u dužem redu, blisko jedan iza drugoga, stoji grupa građana, pa kad vernik dođe na red, pop kašikicom iz posude zahvati kockicu suvog hleba prelivenog vinom I spusti ga jezik vernika I sa tom istom kašikicom, pričesti ko zna koliko vernika. Oduvek sam smatrala da je tako izveden čin pričešća, nehigijenski a u uslovima pandemije I jako opasan jer stručnjaci su nam više puta ponavljali da virus može da uđe u naš organizam preko nosa, očiju I usta.
Razmišljam kako bih na sve ovo reagovala da sam zdravstveni radnik , pogotovu vrhunski stručnjak koji iz dana u dan pokušava da građanima objasni kako I zašto treba da se ponašaju na određeni način, koliko je virus opasan ali I da pomno prati stavove struke iz celog sveta. Ili, da sam zdravstveni radnik koji zajedno sa kolegama divovski se bori za život svakog zaraženog građanina, smeštenog u krevet . Eto, iako su obučeni I zaštićeni, ipak je preko 550 zdravstevnih radnika obolelo.
Verujem da bih bila duboko povređena stavom vrha pravoslavne crkve koji ne razume ili neće da razume stavove struke ali još više stavom predsednika države koji mesec dana često ponavlja da će izvršna vlast poštovati I primenjivati stručne stavove I predloge struke I sada odjednom, on želi da zamoli patrijarha da razume stavove struke.
Pokušavala sam da iznađem neko razumno objašnjenje za stavove predsednika Vučića I vrha crkve I vidim ga samo u jednom.
Šta god pričali, u ukupnom delovanju Vučića vidim da on u svojim aktivnosti zA vreme epidemije, vodi I izbornu kampanju I ako će će on kleknuti pred patrijarhom, svideće se to vernicima a oni su istovremeno I birači na izborima. Možda je to makijavelistički princip da cilj opravdava sredstvo ili, kleknuću i pred patrijarhom , samo da što više birača glasa za mene I moje.
S druge strane, crkva ima dugoročni cilj koji polako I neprimetno ostvaruje. Naime,u doba socijalizma, rad crkve nije bio zabranjen, ali je bio objektivno marginalizovan, odnosno ona nije bila faktor kome se priznaje bilo kakav društveni uticaj. Dođoše promene iz 2000 godine I tada je počela promena u položaju crkve. Naaime, novoizabrani predsednik savezne države, Koštunica još u vreme kada su trgovinski rafovi prazni, državni budžet prazan itd, odlazi sa svitom I ekipom RTS na Hilandar I mi gledaoci u dve emisije gledamo snimak te posete. Neku godinu kasnije, ministarka prosvete u vladi koju vodi Koštunica, svojim nalogom želi da iz nastavnih programa za osnovnu I srednju školu izbaci
lekcije o Darvinovoj teoriji evolucije.
Vlada na čelu sa Mirkom Cvetkovićem odlučuje o nekim pitanjima od značaja za materijalni položaj crkve. Naime, sveštenici su ,pravno posmatrano, u radnom odnosu sa Crkvom kao poslodavcem što znači da bi se doprinos za njhovo penzijsko I invalidsko osiguranje morao da se obezbeđuje iz njihovog bruto ličnog dohotka I dohotka poslodavca. Međutim, po odluci Vlade Srbije taj doprinos se plaća iz budžeta republike ili praktično, svi poreski obveznici izvršavanjem svojih poreskih obaveza, učestvuju u obezbeđivanju penzijskog osigaranja sveštenika.
I još jedan apsurd. Građani, preduzetnici kao proizvođači I prodavci sveća su na svoj proizvod morali da plaćaju PDV uz zaprećene visoke sankcije za neizvršenje. Međutim, crkva je odlukom Vlade bila oslobođena plaćanja PDV na sveće, kalendare I druge prigodne materijale koje prodaje građanima ali ih nije prodavala jeftnije od iste robe koju su plasirali preduzetnici. Ne znam da li su I kave druge benefite dobijale crkve ili samo SPC.
Dolaskom na vlast, Vučić sve više razvija novu javno vidljivu praksu-često ide kod patrijarha na konsultacije o krupnim pitanjima od značaja za položaj Srbije a mi građani dobijamo štura saopštenja o tome. Tako se stvara atmosfera da SPC sve više jača svoju ulogu u odlučivanju o krupnim državnim pitanjima . Zbog toga, stav SPC o načinu proslave Uskrsa , vidim kao krunu tog I takvog uticaja Crkve na odlučivanje o krupnim društvenim pitanjima. Ne verujem da su uopšte razmišljali da tako izražavaju nepoverenje prema zdravstvenim radnicima niti su razmišljali da li će se I koliko vernika eventualno zaraziti ako prisustvuje liturgijama na tradicionalan način. Stvari su posmatrali samo iz jednog ugla-jačanja svoje političke pozicije u državi I društvu.
iznenadili su me I pojedini lideri opozicije sa čijim se političkim stavovima ne slažem iako nisam mislila da su glupi ili ostrašćeni. Naime, jedan od njih, veoma glasan u kritici svega što vlast radi, izjavio je da ako se građanima dozvoljava da ulaze u markete Lidla ili drugih trgovinskih lanaca, zašto im se ne dozvoli da idu na liturgiju jer je uskrs najveći pravoslavni praznik.. verujem da bi se I detetu predškolskog uzrasta moglo objasniti da građani odlaze kod Llidla da kupe hranu uz primenu svih poznatih mera od strane kupaca I trgovaca (maske, rukavice, rastojanje u redu od 2 m, ulazi jedan po jedan itd ) . Razumem da je upražnjavanje verskih običaja, duhovna potreba vernika ali čovek kao fizičko biće preživljava od hrane I vode koje kupi I konzumira.
Bilo bi logično očekivati da svako da pun doprinos borbi da se spreči širenje opakog virusa I da se spasi život svakog građanina, a da se različit politička gledanja I diskusije, ostave za vreme po zavrtšetku epidemije. Naravno, to ne isključuje mogućnost I potrebu da se pita izvršna vlast za mere koje ona preduzima I da se neki njeni potezi kritikuju ali ne zarad sticanja političkih poena, već da bi te mere bile efikasnije.