Malaysia sihat

Posted: April 17, 2013 by acabeire in Uncategorized

Hi there!

Haven’t write for years!

I entered a competition in Malaysia Sihat. it is a good one because they want to create healthy environment in terms of politics, health, wealth and social.

they opened a contest to write ideas on how good politics would be.

So, this is my entry

1) Allah menyuruh kita berlaku adil walaupun ke atas lawan kita atau orang yang kita tidak suka, kerana berlaku adil itu lebih dekat dengan taqwa (Surah Al-Maidah ayat 8 ). Celik politik tidak semestinya terlibat dengan parti politik. Ini kerana generasi yang kita ingin lahirkan ialah generasi ulul Albab. Generasi yang mendengar pendapat dari semua pihak lantas memilih pendapat yang terbaik. (Surah Azzumar 17-18).

Justeru, saya memilih politik yang berasaskan;
1) Polisi dan hujah, bukan fitnah dan sentimen perkauman, 
2) Media yang terbuka, utk dinilai rakyat pendapat pemimpin parti-parti politik.
3) Ahli politik yang bersifat negarawan (statesman) iaitu terbuka
menyokong kebenaran, walaupun ianya datang parti lawan.

2)  Politik partisipasi. Politik partisipasi bermaksud setiap rakyat bertanggungjawab untuk mengubah keadaan masyarakat. 
Setiap undi yang dibuang kelak, bukan bermaksud selepas wakil rakyat dipilih, rakyat pulang tidur dan mengharapkan lebih banyak subsidi, br1m dan juga peluang pekerjaan yg mesti kerajaan wujudkan. 
Bersesuaian dengan kisah Zulkarnain yang mengajak satu kaum untuk membina tembok menghalang Ya’jud dan Ma’jud, walhal itu kaum yg lemah, dan beliau mampu sahaja untuk membina tembok tersebut dengan kekuatan tentera dan teknologi yg ada (Rujuk Surah Al-kahfi). Rakyat mesti bersama pemimpin untuk merelisiasikan visi yang disepakati bersama.

3) Kesamarataan dan keadilan dibawah undang-undang untuk rakyat dan juga pemimpin. Jika undang-undang hudud dilaksanakan di negara kita, maka sultan dan pimpinan negara juga perlu dipotong tangan jika sabit mereka mencuri dengan cukup saksi dan diadili dengan mahkamah. 
Bersesuaian dengan hadith nabi bahawa baginda akan memotong tangan Fatimah (anak pemerintah) jika sabit Fatimah mencuri.

4)  Melakukan screening kesihatan untuk wakil rakyat.
Pasca PRU 12 yang lepas, telah ramai wakil rakyat yang meninggal kerana komplikasi penyakit yang boleh dicegah (non communicable disease). Justeru, jika sudah ada media rakyat yg terbuka utk kepada kerajaan dan pembangkang, wakil rakyat boleh berehat dan tidak perlu ceramah hingga lewat malam. Budaya minum-minum kopi dan bertandang hingga larut malam di rumah wakil rakyat haruslah dihentikan. Wakil rakyat perlu diajar bagaimana menghadapi stress dan juga pemakanan dan gaya hidup sihat. Gaya politik berasaskan hujah dan debat amat dialu-alukan kerana budaya politik berasaskan fitnah dan sentimen perkauman akan mengundang stress dan sakit jantung buat rakyat amnya.

5)  Memberi lebih banyak ruang kepada ahli falsafah dan ulama untuk berpartisipasi dalam kerajaan dan juga mengkritik polisi kerajaan. Di Norway, sebuah negara maju dan kaya, syarikat carigali minyaknya diketuai oleh ahli falsafah.

Para akademik, para ulama dan juga ahli falsafah janganlah di gam atau di banned hanya kerana mereka berselisih pendapat dengan kerajaan dalam menyatakan kebenaran. 
Hidupkan lebih banyak bandar-bandar seperti Oxford dan Cambridge di mana seluruh bandar tersebut adalah universiti, di mana seminar, ceramah intelektual dan debat boleh dilakukan di mana-mana dalam memupuk budaya berfikir secara kritis, bukan mahasiswa yg menjadi robot dan kehendak kapitalist dan industri.

6) Kita memilih wakil rakyat, bukannya wakil parti. Seharusnya calon yang dipilih mestilah dipilih oleh ahli parti di kawasan terbabit. Ini amat bertentangan dengan corak pemilihan calon parti politik, yang dipilih oleh majlis tertinggi parti-parti politik di Malaysia, dan bukannya undi dari akar umbi. Jika diundi dari akar umbi, setiap calon dalam parti yang dipilih akan membentangkan manifesto dan visi mereka untuk kawasan terbabit. Secara automatik kita boleh membawa politik berasaskan polisi dan hujah ke akar umbi untuk membasmi politik wang.

7) Kerajaan yang dipilih haruslah tidak ada majoriti 2/3 supaya mereka tidak sewenang-wenangnya membuatkan kezaliman dan membuat pindaan kepada perlembagaan dengan sesuka hati. Ini sesuai dengan suruhan Allah supaya sentiasa ada amar ma’ruf dan nahi mungkar, hatta dalam kerajaan sekalipun (disebut sebagai check and balance).

8) Ini pula ringkasan untuk politic citizen (politik warga).

Politik warga : citizen politiks:

Setiap individu sebagai rakyat sebuah negara perlu:
1) Berani menegur pemimpin , sanggup tanggung risiko bercakap benar.
2) Berpusat kepada Allah dan Rasul denan tidak berpusat pada kepentingan God centered and not self centered.
3) Berfikiran kritikal terhadap pemikiran diri sendiri dan orang keliling dengan sentiasa melihat sesuatu dari berbagai perspektif.
4) Sanggup mendengar lain-lain pendapat dan cuba memahami pendapat yang berlainan sebelum membuat sebarang keputusan.
5) Berhujjah dengan tidak menyerang peribadi, sebaliknya mengupas dan menghuraikan ide ide dan bertanya semula tentang maksud supaya faham sepenuhnya sesuati isu.
6) Siasat setiap maklumat dan lihat pada sumber maklumat sebelum menerimanya sebagai fakta.

The Islamization of Modern Nation-States

Posted: December 25, 2011 by Omar in History, Ideology, Politics

Recommended
Keeping the State Out: The Separation of Law and State in Classical Islamic Law (PDF)
Islam & the Nation-state, by Dr. Sherman Jackson
Revathi Massosai, Barack Obama & Apostasy
The Differentiation of Religion & State in Islamic History
The Synthesis of Religion & State in Christian History

Recommended
The Differentiation of Religion & State in Islamic history
The Victory of the Proto-Orthodox (PDF)
A History of Christianity: Rome
Constantine the Great

The above diagram pretty much summarizes what I have to say in this post. For a more sophisticated diagram and discussion, watch Dr. Khalid Blankinship’s lecture here at 58:25.
Read the rest of this entry »

State & Religion in Islamic Societies

Posted: July 21, 2010 by Omar in History, islam, Politics

This is an essay I’m currently reading by Ira M. Lapidus and I thought I’d share it here (PDF) for those interested in reading it.

Tradition vs. Anti-Tradition

Posted: March 8, 2010 by Omar in islam, tradition

The following table is something I put together after attending a class a friend was taking, who is a student of theology and philosophy at my college. The class happened to be about the Reformation, and the lecturer’s notes, I thought, had an equivalent in Islam which is very relevant to today. I wanted to share this with my friend so I put together the small table below.

Read the rest of this entry »

Taken from Reza Shah-Kazemi’s From the Spirituality of Jihad to the Ideology of Jihadism

Not an Eye for an Eye: The Emir ʿAbd al-Qādir

The life-blood of terrorism is hatred; and this hatred is often in turn the disfigured expression of grievance—a grievance that may be legitimate. In the present day, few doubt that the ongoing injustices in Palestine and other parts of the Muslim world give rise to legitimate grievances; but there is nothing in Islam that justifies the killing or injuring of civilians, nor of perpetrating any excess as a result of hatred, even if that hatred is based on legitimate grievances. The pursuit of justice must be conducted in accordance with justice; the means should not undermine the end: “O ye who believe, be upright for God, witnesses in justice; and let not hatred of a people cause you to be unjust. Be just—that is closer to piety.32

Read the rest of this entry »

A Paradigm of World History

Posted: May 22, 2009 by Omar in History, Khalid Blankinship

Paradigm
Reference

K. Blankinship, “Islam and World History: Towards a New Periodization,” The American Journal of Islamic Social Science, 8 (1991), 423-452. Translated into Arabic and republished as “al-Islâm wa-al-ta’rîkh al-‘âlamî: nahw taqsîm jadîd li-al-‘usûr al-ta’rîkhiyyah,” in Islâmiyyat al- ma‘rifah, 1 (1416/1995), No. 1, 95-132.

Upcoming Book: Islamic Thought in Confucian Terms

Posted: December 26, 2008 by Omar in Sufism

The Sage Learning of Liu Zhi: Islamic Thought in Confucian Terms

by Sachiko Murata, William C. Chittick, and Weiming Tu

519v1tkebll_sl500_aa240_1

Read the rest of this entry »