1914 CALLE JOSÉ BENLLIURE - FESTES DE CARRER

 

1914 - FESTES DE CARRER

PLANO TOPOGRÁFICO DE LA CIUDAD DE VALENCIA DEL CID

1878 - (Año de su edición) Anónimo. Planimétrica.

Grabado. Copias coloreadas a mano con acuarela. P. Aguilar, editor. Calle de Caballeros, 1. Valencia. Grabador, T. Pérez.

Localización mediante una cuadricula de calles y plazas. Listado de calles, plazas, iglesias parroquiales y cuarteles. Los cuatro cuarteles (del Mercado, de San Vicente, de la Mar y de los Serranos) aparecen delimitados cromáticamente. Incluye en su parte inferior una vista general de Valencia desde un lugar situado entre los puentes del Real y de la Mar, y veinte banderas coloreadas de la misma cantidad de Estados.

El plano se incluye en la edición de la "Guía-Cicerone de Valencia", de Enrique Ramón Gilabert (1878)

Archivo particular. En buen estado de conservación.

Fuente: Cartógrafía Histórica de la Ciudad de Valencia.

1914 CALLE DEL ROSARIO - FESTES DE CARRER

 

1914 - FESTES DE CARRER

EL CALL O EL BARRIO JUDÍO DE VALENCIA

Esta entrada la dedico al “Call” como se le llamaba en Valencia al gueto donde habitaban los judíos con la entrada del rey Jaime I en la ciudad y tras la expulsión musulmana.

Me baso en las conclusiones de Francisco Dávila según los apuntes del notario Menarques y en el plano posterior del Padre Tosca de 1704, no modificándolo pero si aclarando con mis apuntes dicho encerramiento del barrio.

Teniendo en cuenta que en 1423 y 1586, en los dos incendios que sufrió la Casa de la Ciudad, la sede municipal de Valencia, la desaparición de documentos fue extensa y pocos quedaron sobre este tema y la mayoría de autores se han basado en conjeturas.

Lo cierto es que durante la dominación árabe existió ya una judería, un barrio separado de la población musulmana que habitaba la raza hebrea.

Cuando Jaime I llegó a Valencia los hebreos le prestaron sus servicios, incluso los rabinos le presentaron la Thora (se refiere a los cinco primeros libros de la Biblia hebrea), el libro de la ley. Agradecido les donó un barrio y a algunos en concreto, como recompensa a sus servicios, les ofreció campos y casas que habían sido desalojadas por los moros. Pronto se establecieron unas normas en las que ningún judío ni judía podía estar ni habitar fuera de las puertas de la judería, y tampoco comer o habitar casa de ningún cristiano.

Ahora vamos a seguir el plano y veremos el interior del gueto con su delimitación, sobre todo hay que comprender que sobre el plano de Tosca ya hacía años de su desaparición y las calles habían tomado otra estructura y otras denominaciones, al igual que la desaparición de ciertas casas y construcciones importantes.

Situándonos a la derecha del plano de Tosca, tal y como he escrito estaría la primera puerta por donde empezó a crearse el cerco, la puerta de En Esplugues. Seguiría por la calle del mismo nombre uniéndose a otra mas cortita, la de la Cullereta, hasta llegar a otra puerta, la puerta Exarca, en la pequeña placita del mismo nombre. Esta acabó derribándose al estar maltrecha, y ahora a continuación llegaríamos a la puerta que sustituyó a esta tras pasar por la zona trasera de la Congregación de san Felipe Neri. Se le llamó Portal Nuevo de la Judería y se situaba junto al fosar de San Juan del Hospital, quedando su tapia en la parte derecha, por el callejón de En Cristóbal Soler, y por detrás de la calle del Milagro (muy cerca del baño del Nalmelig, lo que se llamaría después los baños del Almirante) para trazar un ángulo de 90º dirigiéndose hacia el Norte por la calle Avellanas a la altura de la iglesia de Santo Tomás. En la plaza de la Figuera a la entrada de la calle del Mar se abre otra puerta, la que se considera la principal de la judería. Dejando atrás Santa Tecla, prisión de San Vicente Mártir, titular del Reino, el recorrido del recinto sigue sinuoso por la calle de Escribans, donde se encuentra la casa de Na Escribana y por la calle Cardona a la casa del mosén Pedro Boil, dando a la plazuela del Flaquer, a la calle Forn de les Rates, girando la calle de Pobres Estudiants por delante del colegio de Santo Tomás hasta llegar de nuevo al inicio, la puerta de En Espluges.

En el interior, entre las casas, habían dos Sinagogas, tal y como se ve en el plano reconvertido, la Sinagoga mayor y la Sinagoga menor o Cruz Nueva. Entre ellas estaba el mercado judío, además de otros comercios como eran varias carnicerías.

Todo este barrio se destruyó en el año 1390 teniendo su final en el mismo punto desde donde comenzó, en la puerta de En Espluges. A toque de trompetas y timbales se derribó el portillo tirando de cuerdas amarradas al arco con forma morisca.

La aversión de la población valenciana ante este barrio de hebreos acabó con asesinatos y bautizos a la fuerza. A los conversos que quedaron se les llamaba despectivamente “Rates de Faraó”. De ahí ya al olvido.

Como alguna anotación añadida: El portillo de En Esplugues que estaba muy cerca del cementerio de los judíos dejó solar para levantar el monasterio de Santa Catalina de Sena. La Sinagoga Mayor se convirtió en la iglesia de San Cristóbal. En el solar de 49 casas y algunas calles compradas por el Patriarca Juan de la Ribera se construyó el colegio del Corpus Christi en el año 1586. La citada casa del mosén Pedro Boil fue después la plaza de Villarrasa.

Texto de Amparo Zalve

1914 CALLE CAÑETE - FESTES DE CARRER

 

1914 - FESTES DE CARRER

PEÑARROCHA. IGLESIA PARROQUIAL DE LOS MÁRTIRES VALENCIANOS

IGLESIAS, CONVENTOS Y MONASTERIOS DE VALÈNCIA

En uno de los barrios de más reciente edificación, procedente de la antigua zona fabril situada entre la avenida de Francia, prolongación de la Alameda, calle de Ibiza todavía con las vías ferroviarias, y cerrando la calle “Tres de abril de 1979”, perdonadme que no recuerde qué se conmemora en la citada fecha.

Frontal de la Parroquia. Foto E. Goñi, diciembre 2019.

Aspecto de la zona a finales del pasado siglo, en el que se puede ver la alargada nave gris, hoy iglesia aunque sin el alto campanario actual, restos de otras naves industriales, el encauzamiento del Turia en su tramo final, el puente ferroviario que hoy todavía está en servicio, la Estación ferroviaria del Grao, el Camino de las Moreras antes de su desvío, ni idea de la Ciudad de las Artes y las Ciencias, naves donde está el Ágora, hasta algo de huerta vemos en la foto aérea.

Foto aérea de la zona, autor desconocido, ca 1980. Remember-València, pg. 1041.

Justo en la calle Luis García-Berlanga Martí nº 25, es decir junto al Centro Comercial Aqua en ese solar, para que algunos sepan y otros recordemos que fue zona industrial química, quedan varias construcciones de la época fabril, unas dedicadas a Pistas deportivas, otras a Colegio Público y también hay una nave que alberga una Iglesia Parroquial, la que engloba a todos Los Mártires Valencianos. La nave, no demasiado antigua, perteneció a las Industrias Químicas Cross, y fue edificada en los años cuarenta del pasado siglo. A raíz de su dedicación a Iglesia, en la correspondiente reforma, le fue añadido un campanario, que realmente no desmerece del edificio industrial, aparenta una antigua salida para gases químicos contaminantes.

Vista lateral de la Iglesia Parroquial. Foto E. Goñi, diciembre 2019.

La Iglesia Parroquial fue inaugurada hace poco más de quince años el 31 de octubre de 2010 por el entonces Arzobispo de València el Cardenal Osoro. La nave toda de cemento gris, tiene un alzado semicircular con un techo muy luminoso y provista de campanario, tiene un aspecto general muy aceptable para una iglesia moderna en un barrio moderno.

Atrio de acceso a la Iglesia. Foto E. Goñi, diciembre 2019.

Para su visita como siempre, recomendamos la bicicleta, o bien las líneas de la EMT nº 35, 94 y 99, apeándose en Centro Comercial Aqua está a un paseo de cuatro o cinco minutos.

Texto de Enrique Goñi Igual

1914 CALLE AZCARRAGA - FESTES DE CARRER

 

1914 - FESTES DE CARRER

ELENA MARTÍ DEFIENDE A LA NATURALEZA

Elena realizando un adorno.- 2025.- Esteban Gonzalo

En el número 14 de la calle Sevilla del barrio Russafa tiene desde el año 2016 su taller la artista Elena Martí Manzanares, quien define que sus obras “son recorridos por la naturaleza a través de los materiales recolectados en el camino y los paisajes que se transforman en vulnerables por los efectos del paso de tiempo, testigos de su uso, pero también por los abusos en su utilización. Pretende reflejar la vulnerabilidad o fragilidad de la naturaleza frente a la sociedad actual, que no es más que nuestra fragilidad. La naturaleza como metáfora de nuestra existencia.”

En el 2019 su proyecto Vulnerables fue seleccionado en la Convocatoria Cultura Online CMCV del Consorci de Museus de la Comunitat Valenciana, y parte de él ha estado expuesto en el Centro de Arte Contemporáneo de El Corte Inglés, en el Centre de Doculentació d’Art Valenciá Contemporani Román de la Calle de la Universidad de Valencia, y en la sala Oscurico del castillo de Buñol.

Exposición y estudio.- 2025.- Esteban Gonzalo

Elena nació en Barcelona y reside desde el 2007 en Valencia donde desarrolla su carrera artística. Estudió en la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de la Diputación de Barcelona, y asistió a diferentes escuelas y talleres, los del pintor Pere Cara, el escultor Mañó, la Escola Sanvicens y otros.

Ha participado en exposiciones colectivas e individuales en Cuenca, Barcelona, Valencia y otros municipios de la Comunidad, Madrid, París, Londres y Río de Janeiro, y participa asiduamente en las actividades artísticas que se realizan en el barrio Russafa.

Es miembro de la asociación cultural Sporting Club Russafa-Carlos Moreno Mínguez, de la que es tesorera.

Fantàstic. Elogio de la sombra.- 2023.- webelenamarti

A lo largo de su carrera artística a recibido premios y reconocimientos: premio Francesc Galí de la Diputación de Barcelona, en el 2013 nombrada Artista per la Natura por el Institut Valencià d’Excursionisme i Natura. Seleccionada varias veces en La Bienal de pintura de Manises, por la Asociación Civil Jarit de Argelia en el 2018, y su exposición individual “Vulnerable”, realizada el año siguiente, y mencionada anteriormente.

A destacar en este año la exposición en la sala Els Magazins de Denia sobre reconstrucción de la naturaleza, en Albacete sobre “La vida en seis miradas”, y su participación en noviembre en Drap Art 25 del 29 Festival Internacional de Arte Contemporáneo de Barcelona.

Texto de Esteban Gonzalo Rogel

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

LABRADOR DEL CAMPO DE LIRIA

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

MAR MEDITERRANEO - COSTA ORIENTAL DE ESPAÑA

1877 - Alzado en 1877 y grabado en 1880.

Comisión hidrográfica comandada por el capitan de fragata En Rafael Pardo de Figueroa.

Planimétrica. Grabado en negro (J. Galvañ graba el plano y F. Serra la letra).

Perfecta representación del territorio valenciano comprendido entre El Grao de Valencia y el Cabo de Cullera, y que incluye la Albufera. La ciudad de Valencia, situada en la parte superior izquierda, se dibuja con su peculiar entramado de calles y plazas en el cual se incluyen las transformaciones llevadas a término en la segunda mitad del XIX previas al derribo de la muralla (1865). Y continuan destacando los grandes vacios de las bandas noroeste y sudeste.

Pese haber estado alzado en 1877, la información relativa al recinto urbano de la ciudad es anterior a 1865, por tanto todavia se conserva la muralla del siglo XIV, la cual fue comenzada en su derribo este año.

No existe una tirada posterior, corregido en 1884, en la cual desaparece la referencia a la división interior de la ciudad, y se grafía únicamente el límite de la superficie edificada mediante una trama lineal igual a la que se hace servir a otras poblaciones que figuran en las cartas náuticas arriba comentadas.

Archivo de Vetges Tu i Mediterránia. Valencia. Ambas en buen estado de conservación.

Fuente: Cartografía Histórica de la Ciudad de Valencia.

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

HABITANTE DE CREVILLENTE

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

CLAUSTRO DEL CONVENTO DE LA TRINIDAD Y LA REINA MARÍA DE CASTILLA

Hemeroteca Municipal

¿Quieren saber de la importancia de ese patio? A simple vista es un claustro sencillo, que conforman unas arcadas sin prácticamente ornamentación en ninguna de sus partes.

Primero unos breves datos históricos antes de poder entrar en él. Se trataba de la reina Dña. María de la Casa de Aragón, para hacernos una idea era tía de Isabel la Católica, vino a Valencia para desposarse con el infante D. Alfonso, nada menos que heredero de la corona. Se prendó tanto de esta ciudad que ya no se fue de aquí hasta que puso pie en el más allá. Su morada favorita y habitual fue el Palacio del Real, y allí pasaba su vida mientras que su esposo iba y venía. Imagino el día que se despidió de ella par ir a las guerras de Italia, sin saber que ya no volvería a ver más. Dedicó el resto de su vida a las obras piadosas, por lo que Valencia le debió dos fundaciones monásticas de la orden de San Francisco, el convento de religiosos observantes de Jesús y las religiosas de Santa Clara.

En otra ocasión iremos a la celebración de la primera piedra del convento. Hoy como pequeño resumen antes de entrar en el patio de la fotografía ya es suficiente.

¿Quieren entrar en el claustro del convento de la Trinidad? Para ello vamos a retroceder unos cuantos siglos, quizá podíamos quedarnos en el año 1890.

Voy a pedir permiso al arzobispo y en cuanto se ofrezca el sello de la Curia la hermana portera correrá los chirriantes cerrojos y tirando sobre su rostro el oscuro velo nos llevará ante la madre abadesa. En su mano lleva una campanilla que agita con esmero con el fin de que las demás religiosas se retiraran sin ser vistas. Decían que si en algunas ocasiones llevaba báculo como los obispos. Nos muestra todo el convento, de lo que se puede mostrar, y una grata sensación, como las que provoca en estos casos cualquier claustro, de paz, nos llega al entrar en él. Arcadas toscas y sencillas servían de apoyo a la charla incesante de los gorriones. La zona central era un sencillo jardín que el sol de la mañana llenaba de luz dando vida a los viejos naranjos y rosales en flor. El aire estaba entremezclado con el aroma de un jazmín trepador y el incienso que salía de la iglesia.

Junto al pozo hay una especie de pila de piedra donde unas monjas jóvenes lavaban ropa. Y al vernos se marchan como bien aprendidas, con movimientos rápidos conjugados con un tiempo rítmico.

Ahora queda el silencio y la abadesa, mujer amable y bastante habladora, nos lleva hasta un ángulo del patio, muro medianero de la iglesia. No hace falta que nos indique lo que allí veíamos. Era una piedra de altar con cinco blasones esculpidos en su frontis. Así de sencillo, sin inscripción alguna. Sobre ello una hornacina de buen tamaño se abre. No hay testimonios que den fe lo que pudiera ocupar ese interior o que quizá nunca lo llegase a ocupar. El caso es que para rellenar el hueco se habían traído del convento de San Francisco las imágenes de Santa Águeda, Santa Ana y Santa Lucía.

Estábamos frente al sepulcro de la reina Dña. María, la que había fundado el convento, la que tenía un aposento propio al que se le llamaba “Tocador de la Reina” y al que en él quiso pasar sus días y enterrada renunciando a la real sepultura de Poblet.

Al poco de morir el rey en Nápoles murió ella en el palacio del Real. El acompañamiento por los clérigos, frailes, magistrados y caballeros de la ciudad condujeron el féretro hasta el convento, mientras sus damas y doncellas iban llorando detrás. En el claustro recibió sepultura vestida con el hábito y la toca de las religiosas de santa Clara el martes 20 de agosto de 1458. En el lugar más íntimo del convento de unas monjas que no querían ser vistas.

Texto de Amparo Zalve 

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

PESCADOR DE LA ALBUFERA

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

LA TORRE. PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE GRACIA

 IGLESIAS, CONVENTOS Y MONASTERIOS DE VALÈNCIA

En la avenida Real de Madrid nº 16, continuación de la calle de San Vicente, una vez pasado el nuevo cauce del Turia tenemos el poblado de La Torre, y justo allí en una pequeña plaza ajardinada, su actual Parroquia dedicada a Nuestra Señora de Gracia, cuya puerta está casi oculta por el potente ramaje de los árboles que hay en la placita. En su lateral izquierdo comienza la Carretera de Alba.

Iglesia de Ntra. Sra. de Gracia, foto E. Goñi, febrero 2019.

Amplia Iglesia del tipo posguerra, que por cierto sustituyó como Parroquia a la antigua Ermita de La Aurora, localizada en la Alquería de Alba distante como un kilómetro, y que cubría además una zona de caserío diseminado en la huerta circundante. Comenzó su construcción sobre 1943, pero como vemos quedó inacabada una de las dos torres campanario proyectadas, son varias las iglesias valencianas edificadas en la posguerra con ese final inacabado.

Campanario de la Iglesia, foto E. Goñi, febrero 2019

Su visita, que se puede combinar con la de la Alquería de Alba, un buen paseo por la huerta fácil de hacer con bici, o andando y por otro lado las líneas nº 9 y 27 de la EMT nos dejan en la puerta de la Iglesia.

Texto de Enrique Goñi Igual

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

LABRADOR EN DIA FESTIVO

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

LA MUY PREMIADA PASTISSERIA DE DAVID ESTEVE

Primer premio.- 2021.- Esteban Gonzalo

En el número 17 de la calle Burriana, en el Ensanche de Valencia, David Esteve Pastisseria es sinónimo de calidad.

David Esteve Castellano y su mujer Miriam Piqueras gestionan desde el año 2015 la pastelería y se han hecho un hueco importante en la búsqueda de la calidad y la presentación, que ha sido corroborada con importantes premios. La mejor mocadorá y presentación de escaparate en los años 2021, 2023, 2024 y este año, y en segunda posición en el 2022, en el concurso de Sant Donis que todos los años convoca el Gremio de Panaderos y Pasteleros de Valencia.

Deliciosa oferta.- 2021.- Esteban Gonzalo

También tres años entre los diez mejores panetones de España, siendo en dos de ellos los terceros regionales.

Y como todo artesano que quiere destacar y fidelizar clientes, su invento o particularidad han sido Les Maretes, variadas ensaimadas en homenaje a las madres, que comercializan desde el año 2020. Sobre ellas me dice David que cuando Jaime I conquistó Valencia “lo primero que hizo fue ofrecer una ensaimada a un judío”.

Fachada con su escaparate.- 2021.- Esteban Gonzalo

Además, también pastelería francesa, macarons,…

Tras pasar el umbral la luminosa estancia invita a adentrarse para ver el amplio surtido en la larga vitrina-mostrador con exquisiteces que previamente preparan David Esteve y Sebastián en el obrador, mientras que Sandra y Verónica atienden a los clientes.

Primer premio.- 2025.- Esteban Gonzalo

David comenzó en el horno de su padre Salvador Esteve Sández, en el número 17 de la calle Campaners, en el barrio Safranar, e hizo tres cursos de especialización en la escuela del Gremio de Panaderos y Pasteleros de Valencia antes de hacerse cargo de la pastelería de la calle Burriana, que es un endulzador establecimiento para conciudadanos y visitantes, modernizado continuador del horno que ya existía antes del año 1936, según el citado Gremio.

Artístico tronaor.- 2025.- Esteban Gonzalo

Salvador Esteve se jubiló recientemente y David es el continuador de la saga familiar.

Maretes.- 2025.- Esteban Gonzalo

Su éxito, estar al día, ya que los clientes pueden tomar allí lo comprado y acompañarlo con una bebida caliente o fría.

Texto de Esteban Gonzalo Rogel

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

LABRADORA EN DÍA FESTIVO

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

PLANO TOPOGRÁFICO HISTÓRICO DE VALENCIA DEL CID

1875. Anónimo. Planimétrica. Impreso en negro por José Rius. Plaza de Sant Jordi. Valencia 1876.

Plano geométrico en el que se delimita la totalidad de las islitas que constituyen la ciudad cuando van ser derribadas las murallas del siglo XIV. En los margenes se incluyen dos extensos listados con la localización de la mayor parte de los edificios civiles y religiosos comentados por el Marqués de Cruilles en los dos tomos de su obra. Introduce la novedad de señalar el antiguo recinto romano de la ciudad, así como los puntos en los cuales se había encontrado alguna lápida. Así mismo, se señalan los limites amurallados de la ciudad árabe y cristiana, las 23 puertas y portales y los cinco puentes históricos.

Este plano es una copia simplificada de los Topográficos editados por Antonio Pascual Abad.

Acompaña el segundo tomo de la "Guía Urbana de Valencia, Antigua y Moderna", del Marqués de Cruilles.

Primera edición realizada en la imprenta de Jose Rius en 1876.

Copia facsimil realizada en 1979 por las librerías París-Valencia.

En buen estado de conservación.

Vicente Salvador Montserrat (1825-1895), Marqués de Cruilles. Historiador valenciano colaborador de la "Revista de Valencia" y autor de "Reseña Histórica de La Maestranza de Valencia" (1861), "Guía Urbana de Valencia, antigua y moderna" (1876), "D. Joaquín Monserrat, Marqués de Cruilles y Virrey de Méjico" (1880) y "Los Gremios de Valencia" (1882).

Fuente: Cartografía Histórica de la Ciudad de Valencia.

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

LABRADOR EN DÍA DE LABOR

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

EL PALACIO DE FRANCISCO SALVADOR DE PINEDA

Hemeroteca Municipal

Una mansión con una historia desfavorecida por su dueño. El palacio del corregidor del Reino en 1727, Francisco Salvador de Pineda.

Comisario de guerra con destino a los Ejércitos de Galicia y de Aragón, comisario ordenador en Cataluña, superintendente de Rentas Reales en Mallorca, intendente del Ejército expedicionario a Cerdeña y trasladado en la misma calidad a Sicilia, encargado de la intendencia de la expedición de Ceuta, y... me quedo sin aliento... el 30 de septiembre de 1727 viene a Valencia como intendente del Ejército y Reino de Valencia y además corregidor.

Empezó a hacerse el palacio al año siguiente hasta que se lo acabaron cuatro años después. Así lo indicó en el gran escudo sobre el dintel de la puerta de entrada, indicando año 1732. Le costó 40000 libras la casa, de zaguán, entresuelo, dos pisos y ático, a parte de un jardín en la parte posterior. ¿Se hubiera imaginado que unos siglos después y tras atravesar el vestíbulo con teléfono móvil en el bolsillo, disfrutarían de comer en una cafetería junto a la palmera del jardín ?

El palacio sirvió como escenario en las reuniones para las reformas sociopolíticas de los borbones tras el decreto de Nueva Planta, teniendo él un papel importante en la reforma del sistema fiscal valenciano.

Pero otro más que no se portó bien. En 1735 ¡qué poco le duró! le llega a oidos del marqués de Risco, magistrado de la Audiencia algo que le sonó a irregularidades, y envía inspección. Ahi cae él, juez, escribano y funcionarios. Uso de fondos públicos, prevaricación, corrupción y abusos de poder. A cada uno lo envió a un sitio dentro de la región mientras duraba el proceso de investigación. El intendente fue a parar a Horcajo, pueblo cercano a Viver en la provincia de Castellón.

Pero se libró. Se le indultó y hasta que acabaron sus días estuvo en Galicia como intendente del Ejército y Reino de Galicia, con los corregimientos de La Coruña y Betanzos.

Ya no me pregunten más por él, pista desconocida, no sé si se seguiría portando mal.

Texto de Amparo Zalve

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

LABRADORA EN DÍA DE LABOR

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

CABANYAL. IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES

 IGLESIAS, CONVENTOS Y MONASTERIOS DE VALÈNCIA

Dentro de una de las barriadas históricas de València, el Cabanyal, en una recoleta plaza, la de la Iglesia de los Ángeles, en el nº 1, junto a una de sus calles con mayor tráfico, se encuentra la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles, uno de los ejes fundamentales de la Semana Santa Marinera.

Aspecto de la Iglesia de Los Ángeles en los años veinte del pasado siglo, con faro y un campanil. Foto autor desconocido.

El Cabanyal junto con el Canyamelar y lo que se llamó Cap de França, los tres poblados de barracas, mayoritariamente de pescadores aunque también había agricultores, formaron desde 1837 el pueblo independiente de Pueblo Nuevo del Mar hasta que en 1897 se incorporaron de nuevo al municipio de València.

Fachada de la Iglesia, foto E. Goñi, febrero 2019

La Iglesia es el templo más antiguo del Cabanyal, de finales del siglo XVIII. Su fachada hoy se caracteriza por las dos torres de distinta altura, la más baja sirvió de faro hasta los años veinte del pasado siglo. La otra, el campanario, llega a los 30m de altura.

Aspecto actual de la que fue la torre del faro. Foto E. Goñi, noviembre 2019.

Por los daños sufridos en la Guerra Civil y los que le proporcionó la riada de 1957 fue renovada en los años sesenta, con grandes diferencias tanto en el interior como en la fachada, quedando con los dos campanarios con distinta altura y dos nuevas hornacinas.

Para su visita recomendamos la línea de EMT nº 31, y como siempre también la bicicleta.

Texto de Enrique Goñi Igual

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

ESTERERO DE CREVILLENTE

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

ACANTHUS RESTAURACIÓN

La profesora con los alumnos.-2025.- Esteban Gonzalo

Al entrar en el bajo número 11 de la calle Sevilla, en el barrio Russafa, llama la atención ver enfrascadas a una decena de personas, jóvenes y mayores, en la restauración y mantenimiento de mobiliario y variadas obras de arte. Son alumnos de la Escuela de Restauración de artes decorativas, espacio Equipo de Arte. Realizan limpiezas no invasivas, y siempre que es posible evitan intervenciones mecánicas.

Dirige la escuela Elena Romero Gómez, artista plástica, quien en otro espacio anexo realiza colajes con diferentes materiales.

Elena en plena tarea artística.- 2025.-Esteban Gonzalo

Acanthus Escuela está desde el año 2013 donde hubo una galería de arte, en un edificio construido en 1930. Especifican en su página web “que es una entidad especializada en la restauración y conservación de bienes culturales y muebles antiguos. Que ofrecen servicios de restauración artística y formación especializada en su escuela de arte, y su enfoque integral incluye la recuperación de técnicas tradicionales y el uso de materiales compatibles con la originalidad de las piezas. Asimismo, que se caracterizan por su compromiso con la calidad, el respeto por el patrimonio y la transmisión de conocimientos“.

Aprendiendo.- 2025.- Esteban Gonzalo

“Entidad que también se dedica a la restauración de edificios y ofrece programas de formación en restauración”. Rehabilitación de portones, escaleras, frisos, artesonados, viguerías….., dándoles nueva vida, como ha sido la fachada de ex Numismática La Lonja y el reloj de José Calduch en la plaza del Doctor Collado, tras comprar el edificio un neerlandés afincado en Valencia.

Ex relojería de José Calduch.- 2022.- Esteban Gonazalo

Elena, docente en restauración de mobiliario antiguo de ebanistería, dorado y polícromo, es también la Presidenta de ADECM (Associació per a la Difusió, Estudi t Conservació del Moble), entidad que interviene en numerosas conferencias y seminarios sobre conservación y restauración de artes decorativas con otros profesionales de primera línea en España.

Están en un barrio con muchos locales dedicados a actividades artesanales y artísticas, en las que participan muchos jóvenes y mayores, que esperan no se desmadren los precios de los alquileres, ya que les obligarían a buscar locales más asequibles para sus presupuestos en otros barrios.

Texto de Esteban Gonzalo Rogel

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

CARBONERO DE LIRIA

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche

PLANO TOPOGRÁFICO DE LA CIUDAD DE VALENCIA DEL CID

1873 - Anónimo. Planimétrica. Litografía. Copias coloreadas a mano con acuarela. Litografía de Pedro Martí, San Fernando, 39. Valencia

Nombres y localizaciones indicando la cuadricula de calles y plazas. Listado de calles, plazas, parroquias y cuarteles. Incluye en la parte inferior izquierda: "PLANO DEL PUERTO DEL GRAO DE VALENCIA". Escala 1/25000 y escala gráfica. Y en la parte inferior derecha "PLANO DE LA ALBUFERA DE VALENCIA". Escala 1/200.000.

Bajo el recuadro del plano aparecen veintidos banderas de la misma cantidad de Estados correspondientes a la representación consular en la ciudad. A su lado, figuran dibujados en perspectiva  los siguientes monumentos: las Torres de Quart, las Torres de Serranos, la Plaza de toros, el Miguelete y la Puerta de los Hierros de la Catedral, y la antigua Aduana.

Y aparecen dibujadas la planta de los jardines, y se puede observar el trazado del jardín sobre el solar resultado del derribo de la Casa de la ciudad. También aporta la limitación de la parcela de las iglesias.

Archivo particular de Francisco Taberner Pastor y de Vetges Tu i Mediterránia.

Ambos en buen estado de conservación.

Fuente: Cartografía Histórica de la Ciudad de Valencia.

TRAJES DE VALENCIA DEL SIGLO XIX

 

MOZO DE LA HUERTA

La historia de los trajes de un pueblo es la historia de sus gentes, su formas de vida, sus costumbres.

Fuente: Las Provincias - 1997

Con mi agradecimiento a Francisco Pérez Puche